第172章 聖人教化
開局怒噴扶蘇，這個皇帝我來當！ 作者：給錢就行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嬴野的話語飄蕩在這院落外，落在眾人的耳中，仿佛是如同春風一樣吹拂在他們的心靈上，但嬴野所說出來的話卻一點都不“溫和”，反而如同洪鍾大呂一般，將他們的神智驚醒。
是啊。
為什麽會覺著實用學太過於機械，而沒有道德的倫理之說呢？
即便是孔安、楚東都是一副震撼莫名的樣子，他們遙遙的望著站在那裏的嬴野，不由得發出了一聲感慨。
“原來如此啊....”
楚東更是神色複雜：“當初我以為，殿下使用儒家是必須之物，要用儒家的道德觀念來教化天下人，使得天下人臣服於教化之中，甚至還大言不慚的說殿下需要儒家。”
“可如今方才知道，殿下並不需要儒家，反而是儒家需要殿下啊。”
孔安同樣是神色中帶著些許的....沉默，他隻是輕輕的抬起頭，看著站在那裏的嬴野，輕聲歎了口氣說道：“是啊，是啊.....即便是如今臣服於殿下，我的心中也常有覺著殿下是不得不用我們的念頭，可如今殿下說出這番話之後，才讓我知道，原來我於殿下，不過是無用之物。”
楚東倒是沒這麽想，他隻是淡淡的看了一眼孔安：“殿下卻不這麽認為。”
“隻是殿下學說之完善，是我們想不到的啊。”
眾人之中唯有李斯的神色較為尋常，此時他站在那裏，裝出來了一副“果然不出我所料”的樣子，但實則是剛剛才想明白這些事情。
王綰看了一眼李斯，翻了個白眼，心裏覺著李斯真是個裝貨，但隨即也不得不感慨，哪怕是剛剛反應過來，也足以見李斯的學識之淵博了。
他的內心也逐漸的放下了對李斯的成見。
從前雖然李斯成為了諸子百家共尊的李斯子，但王綰卻認為李斯主要不是憑借“學識”，而是憑借著拍馬屁上位的——即便李斯拿出來了法典也是一樣。
但如今卻不同了。
其實這一年裏王綰對李斯的印象已經好了不少，隻是或許是“量變引起質變”，到了剛剛才終於對李斯的態度徹底解冰。
人心中的成見是一座大山，人們想要跨越這座大山，總是需要慢慢前行的。
這是不可更改的路途。
台上的嬴野還在講述著實用家中所蘊含著的道理與道德觀念，而這鹹陽學宮的眾多學子則是已然端坐在那裏，聆聽著嬴野的講述，像是當年杏林之下的孔門弟子正在聽從孔子的教導一樣。
這一幕....發生在古往今來的所有時候。
聖賢之教化，便是如此。
孔安望著這一幕，心中頗為震撼，他一直想要努力將自己的先祖孔丘尊為“聖人”，畢竟當孔丘成為了聖人之後，他們孔家人一定是可以得到更多好處的。
但....他一直沒有成功。
孔安在這些年裏麵一直疑惑為什麽自己不能成功，也在思考自己該如何才能成功，可是今日看到了嬴野這一幕的時候，他才恍然之間明白，或許....自己不能成功的原因，早在一開始就已經烙印下來了。
就在淳於越與始皇帝作對的時候，就在淳於越代表儒家的眾多人與大秦敵對、試圖掌控大秦的時候，在那個時候，孔丘成為聖人的路——至少是在大秦這一朝成為聖人的路就徹底的斷了。
良久，嬴野緩緩抬起頭看著眾人，笑著說道：“諸位對實用學說，可還有什麽疑惑？”
眾人皆都沉默搖頭。
這是實用學說的第二次登場，也是第一次正式的登場，而嬴野的講述、以及關於這學說的道理，已然讓眾人變成了被填塞的那隻“鴨子”，他們必須慢慢消化。
於是，嬴野放鬆了一下心神。
他接下來要講述的東西倒是沒有那麽的複雜，也不需要耗費太多的心力了——畢竟是所謂“朋黨論”，這個東西在他所處的那個年代已經持續了數千年了。
朋黨之說自古有之，隻是在唐宋的時候才被提及罷了。
唐朝時候的“李商隱”便是黨爭中犧牲掉的一顆棋子——為什麽這麽說呢？因為他的老師、對他有知遇之恩的“令狐楚”是“李黨”，而他的嶽父是“牛黨”的中堅力量。
他在李黨和牛黨的夾縫之中生存，也正是這個時期，朋黨黨爭之說才被提及，一直到了宋朝歐陽修時期，歐陽修的一篇朋黨論徹底將這個事情拿到了台麵上。
而嬴野這個時候與眾人講朋黨論也隻是蜻蜓點水，讓他們明白一些事情罷了。
也正是因此，他並沒有過分糾結於朋黨論之說。
.... ....
雒越更南（今越南一帶）
這裏的季節總是夏季，悶熱無比，山上的大火已經開始熄滅，而整個雒越更南地帶則是已經被完全拿下了。
放眼望去已經沒有什麽山林，到處都是平原，以及被士卒們開墾出來的“荒田”。
與其說是荒田，不如說是沒有被開墾出來的上好的良田，這些土地太過於肥沃，而雒越更南之地的那些蠻夷又太過於....脆弱了。
所以秦人的士卒壓根就沒有浪費什麽力氣，就將這裏占為己有，甚至還有閑暇的時間和心情來開墾土地耕種，甚至已經收獲了一季。
王翦站在田畝之上，身旁的此代“扁鵲”臉上帶著些許的溫和之色：“南方便是如此的，尤其是百越之地、以及更南方。”
“這裏的氣候很適合種植天地，隻是很可惜，大秦並沒有開發這裏。”
王翦則是笑著，聲音豪邁：“沒有開發？那隻是以前罷了，從今日起，這裏便會成為大秦的糧倉！日後的大秦....縱然不至於讓天下人人都能吃飽肚子，但總不至於讓那麽多的人餓死了。”
他笑著笑著，聲音中就多了些許的悵然。
這是多少人的理想呢？
遠處夕陽滑落，歸於海麵。
軍帳中燭火點燃，照亮王翦的麵龐，他伏在書案之上，而後默默的書寫著什麽。
“此地已然勝之，殿下所言，具為所實。”
是啊。
為什麽會覺著實用學太過於機械，而沒有道德的倫理之說呢？
即便是孔安、楚東都是一副震撼莫名的樣子，他們遙遙的望著站在那裏的嬴野，不由得發出了一聲感慨。
“原來如此啊....”
楚東更是神色複雜：“當初我以為，殿下使用儒家是必須之物，要用儒家的道德觀念來教化天下人，使得天下人臣服於教化之中，甚至還大言不慚的說殿下需要儒家。”
“可如今方才知道，殿下並不需要儒家，反而是儒家需要殿下啊。”
孔安同樣是神色中帶著些許的....沉默，他隻是輕輕的抬起頭，看著站在那裏的嬴野，輕聲歎了口氣說道：“是啊，是啊.....即便是如今臣服於殿下，我的心中也常有覺著殿下是不得不用我們的念頭，可如今殿下說出這番話之後，才讓我知道，原來我於殿下，不過是無用之物。”
楚東倒是沒這麽想，他隻是淡淡的看了一眼孔安：“殿下卻不這麽認為。”
“隻是殿下學說之完善，是我們想不到的啊。”
眾人之中唯有李斯的神色較為尋常，此時他站在那裏，裝出來了一副“果然不出我所料”的樣子，但實則是剛剛才想明白這些事情。
王綰看了一眼李斯，翻了個白眼，心裏覺著李斯真是個裝貨，但隨即也不得不感慨，哪怕是剛剛反應過來，也足以見李斯的學識之淵博了。
他的內心也逐漸的放下了對李斯的成見。
從前雖然李斯成為了諸子百家共尊的李斯子，但王綰卻認為李斯主要不是憑借“學識”，而是憑借著拍馬屁上位的——即便李斯拿出來了法典也是一樣。
但如今卻不同了。
其實這一年裏王綰對李斯的印象已經好了不少，隻是或許是“量變引起質變”，到了剛剛才終於對李斯的態度徹底解冰。
人心中的成見是一座大山，人們想要跨越這座大山，總是需要慢慢前行的。
這是不可更改的路途。
台上的嬴野還在講述著實用家中所蘊含著的道理與道德觀念，而這鹹陽學宮的眾多學子則是已然端坐在那裏，聆聽著嬴野的講述，像是當年杏林之下的孔門弟子正在聽從孔子的教導一樣。
這一幕....發生在古往今來的所有時候。
聖賢之教化，便是如此。
孔安望著這一幕，心中頗為震撼，他一直想要努力將自己的先祖孔丘尊為“聖人”，畢竟當孔丘成為了聖人之後，他們孔家人一定是可以得到更多好處的。
但....他一直沒有成功。
孔安在這些年裏麵一直疑惑為什麽自己不能成功，也在思考自己該如何才能成功，可是今日看到了嬴野這一幕的時候，他才恍然之間明白，或許....自己不能成功的原因，早在一開始就已經烙印下來了。
就在淳於越與始皇帝作對的時候，就在淳於越代表儒家的眾多人與大秦敵對、試圖掌控大秦的時候，在那個時候，孔丘成為聖人的路——至少是在大秦這一朝成為聖人的路就徹底的斷了。
良久，嬴野緩緩抬起頭看著眾人，笑著說道：“諸位對實用學說，可還有什麽疑惑？”
眾人皆都沉默搖頭。
這是實用學說的第二次登場，也是第一次正式的登場，而嬴野的講述、以及關於這學說的道理，已然讓眾人變成了被填塞的那隻“鴨子”，他們必須慢慢消化。
於是，嬴野放鬆了一下心神。
他接下來要講述的東西倒是沒有那麽的複雜，也不需要耗費太多的心力了——畢竟是所謂“朋黨論”，這個東西在他所處的那個年代已經持續了數千年了。
朋黨之說自古有之，隻是在唐宋的時候才被提及罷了。
唐朝時候的“李商隱”便是黨爭中犧牲掉的一顆棋子——為什麽這麽說呢？因為他的老師、對他有知遇之恩的“令狐楚”是“李黨”，而他的嶽父是“牛黨”的中堅力量。
他在李黨和牛黨的夾縫之中生存，也正是這個時期，朋黨黨爭之說才被提及，一直到了宋朝歐陽修時期，歐陽修的一篇朋黨論徹底將這個事情拿到了台麵上。
而嬴野這個時候與眾人講朋黨論也隻是蜻蜓點水，讓他們明白一些事情罷了。
也正是因此，他並沒有過分糾結於朋黨論之說。
.... ....
雒越更南（今越南一帶）
這裏的季節總是夏季，悶熱無比，山上的大火已經開始熄滅，而整個雒越更南地帶則是已經被完全拿下了。
放眼望去已經沒有什麽山林，到處都是平原，以及被士卒們開墾出來的“荒田”。
與其說是荒田，不如說是沒有被開墾出來的上好的良田，這些土地太過於肥沃，而雒越更南之地的那些蠻夷又太過於....脆弱了。
所以秦人的士卒壓根就沒有浪費什麽力氣，就將這裏占為己有，甚至還有閑暇的時間和心情來開墾土地耕種，甚至已經收獲了一季。
王翦站在田畝之上，身旁的此代“扁鵲”臉上帶著些許的溫和之色：“南方便是如此的，尤其是百越之地、以及更南方。”
“這裏的氣候很適合種植天地，隻是很可惜，大秦並沒有開發這裏。”
王翦則是笑著，聲音豪邁：“沒有開發？那隻是以前罷了，從今日起，這裏便會成為大秦的糧倉！日後的大秦....縱然不至於讓天下人人都能吃飽肚子，但總不至於讓那麽多的人餓死了。”
他笑著笑著，聲音中就多了些許的悵然。
這是多少人的理想呢？
遠處夕陽滑落，歸於海麵。
軍帳中燭火點燃，照亮王翦的麵龐，他伏在書案之上，而後默默的書寫著什麽。
“此地已然勝之，殿下所言，具為所實。”