“先說重點吧。”顧黎明看向熊枵，“你覺得河南有沒有發生淩汛？”
“要形成淩汛的先前條件並不是我們可以決定的。”熊枵還在用地理學的角度思考問題，“倒是淩汛發生有周期性。”
“這麽說吧，為了教育的相對公平，所有的高考題都是虛構的理論式應用，假設你以後參加了水利監測，你要明白為什麽會存在水利監測。”顧黎明繼續說道，“在大自然麵前，理論無效化就是邁向現實的堅實一步，一個人的經驗和閱曆就是不斷糾錯和完備的過程。這就是所有學科在初高中銜接錯誤的一次體現，僅僅一瞬，且務珍惜。”
“說完學習就是工作。”顧黎明看向廣芝，“我知道你對於我的評價心生不滿，但是如果誰都不出來主事，參與討論的話，那麽河南沒有未來，鄭州沒有未來，你的孩子也沒有未來，就如同身陷焦慮的我一樣。”
“等一下，緩解焦慮的話。”蘿拉i想到了什麽，“你記不記得冰麵一下，沒有流水的的玄秘？”
“簡單，連通器原理和伯努利準則。”顧黎明接著說道，“在歐美的一個湖邊小鎮，曾經有一個度假湖濱，但是一夜之間，湖水被一夜抽幹，船舶沉積在湖沙上。經過專家的研究，應該是底層的某一段地下懸河被打通了，就像電動勢一樣，或者就是下水道的意思。”
蘿拉ii也第一次打斷了對話：“其實就是河南的人們，永遠都不知道什麽時候經濟會被抽幹。”
“沒有這麽危險。”顧黎明也是放下焦慮，“據我所知，鄭州的運輸大動脈的存在，造就了無比巨大的商貿市場，而在過去的一段時間，人口破千萬，當然是道聽途說，假設單單以以工代賑的經濟手段，強化服務業、旅遊業、商貿業。每個人應該都有錢去消費。”
“但是，根據有心人的統計，房貸以萬字打頭，工資以千字打頭。”鏡蝶本來的想法就是一個問號，但是自從有了二歧邏輯學，兩者完成了共存。
“這樣你就可以名正言順地教大家邏輯門電路了，電路學與社會學的交叉學科。”蘿拉ii也是調侃，顧黎明怎麽會邏輯門電路呢。
“1\/16，1\/10。這是畝產比，用1\/16的土地養活1\/10的中國人，當然這個概念隻是胡謅。”顧黎明作為一個學生怎麽會在意這個數據，在他的浪漫主義時期，他不聞不問，“這樣，有了糧食，就有了食品加工業，還有糧食作物釀酒，還有陰幹的食物，當然現在的情況有了巨變，河南也有高新技術產業，盾構機的技術就是在中原大地攻克的，隻能說航拍中國麵對日新月異的生活也產生了局限性，第三產業的曆史遺存和廣袤的山間田野也是製約著河南的產業換代。”
鏡蝶看著暮氣沉沉的哥哥：“在這個自由主義盛行的時代，要不要將它們扔給區塊鏈和元宇宙？”
“曆史遺存的保護和景區旅遊的運行也是具有二歧性。”顧黎明望向鋼鐵獅子和雷霆殿宇，“三星堆的物件就是人們沒有對於概念進行二歧性解釋，這個是人腦自我訓練的遺毒，總不能產生精神分裂吧。”
“還有一種可能，他們來自遙遠的十萬光年，隻要以光速的千分之五離我們離去或者向我們駛來，就可以觀測到我們地球的過去未來。”蘿拉i開始散布科學理論了。
“是古蜀人頑皮，還是你頑皮？”顧黎明不能將真相告訴大家，“你讓一個14歲的小男生怎麽想?”
“等一下，根據刑法，14歲的孩子也可以負刑事責任。”廣芝不知道為什麽要在這裏打岔，隻是她知道要這麽做。
“不要法條裏有14歲就不過腦子就搬出來。”蘿拉ii示意顧黎明，“在一般人的角度，我們沒有多少職業素養和道德情操可以討論法律。”
“那倒未必，人大代表隻是代表我們發言。”顧黎明當然知道語言的漏洞在那裏，就是文字本身，“最近我真的沒想到，年齡問題會成為值得探討的問題，我也不知道什麽是橫向比較，和縱向比較，反正外國的成年的年紀大概是20多少歲，當然他們對10周歲以上，20周歲以下的犯人也是嚴格處罰的，畢竟我國的法律體係也是模仿外國的。而在中國，18周歲就是成年，我們分兩個部分講完。”
“廣芝，你作為精神靈明的體現，在你看來，人的生理年齡和心理年齡可以成正比嗎？”
“排除類似精神疾病的疾病，大部分都是成正比的，但是人作為擁有情感的動物，有時候會有強烈的情緒波動。”
“不對，這些太理論化了。”蘿拉ii趕來救場，“既然是法律限定年齡和教育限定年齡的二歧性質的問題，法律限定的年齡，最終的目的，是為將一些無法量化的特殊情況，以公序良俗的方式讓公眾信服，而教育限定的年齡，最終的目的，是為了讓一個人向內修養一個人品質和脾性，當然這是一個文化教育的範疇，終極的目的，向外的修養，是讓大家可以理解社會，適應社會，加入社會。”
“你這個還要理論。”顧黎明搖了搖頭，“你們好像還不怎麽了解人類，作為一個人，我們並不在意自己的年齡，更不要說什麽其他人的年齡，我們想的是怎麽賺錢，怎麽活下去，年齡其實對於我們這個種族來說，是一個最不願談及事情。”
“而你開發二歧邏輯學的目的，隻是想接收一些別人的想法。”蘿拉i看著他，顧黎明看著她的眼睛好像變得圓潤了，有些不知道說什麽，“怎麽樣？我的眼妝好看嗎？”
“根據微表情和行為學，現代的警察和醫生都無法準確地判斷一個人的認知和思維。”顧黎明還是說了大家聽得懂：“你們看，河南話四裏不同鄉，但是為什麽大家都有對於善惡的判斷和對於盈虧的認識以及美醜的鑒賞，其實不是年齡的功勞，而是心之所向，皆是所往。”
“要形成淩汛的先前條件並不是我們可以決定的。”熊枵還在用地理學的角度思考問題，“倒是淩汛發生有周期性。”
“這麽說吧，為了教育的相對公平，所有的高考題都是虛構的理論式應用，假設你以後參加了水利監測，你要明白為什麽會存在水利監測。”顧黎明繼續說道，“在大自然麵前，理論無效化就是邁向現實的堅實一步，一個人的經驗和閱曆就是不斷糾錯和完備的過程。這就是所有學科在初高中銜接錯誤的一次體現，僅僅一瞬，且務珍惜。”
“說完學習就是工作。”顧黎明看向廣芝，“我知道你對於我的評價心生不滿，但是如果誰都不出來主事，參與討論的話，那麽河南沒有未來，鄭州沒有未來，你的孩子也沒有未來，就如同身陷焦慮的我一樣。”
“等一下，緩解焦慮的話。”蘿拉i想到了什麽，“你記不記得冰麵一下，沒有流水的的玄秘？”
“簡單，連通器原理和伯努利準則。”顧黎明接著說道，“在歐美的一個湖邊小鎮，曾經有一個度假湖濱，但是一夜之間，湖水被一夜抽幹，船舶沉積在湖沙上。經過專家的研究，應該是底層的某一段地下懸河被打通了，就像電動勢一樣，或者就是下水道的意思。”
蘿拉ii也第一次打斷了對話：“其實就是河南的人們，永遠都不知道什麽時候經濟會被抽幹。”
“沒有這麽危險。”顧黎明也是放下焦慮，“據我所知，鄭州的運輸大動脈的存在，造就了無比巨大的商貿市場，而在過去的一段時間，人口破千萬，當然是道聽途說，假設單單以以工代賑的經濟手段，強化服務業、旅遊業、商貿業。每個人應該都有錢去消費。”
“但是，根據有心人的統計，房貸以萬字打頭，工資以千字打頭。”鏡蝶本來的想法就是一個問號，但是自從有了二歧邏輯學，兩者完成了共存。
“這樣你就可以名正言順地教大家邏輯門電路了，電路學與社會學的交叉學科。”蘿拉ii也是調侃，顧黎明怎麽會邏輯門電路呢。
“1\/16，1\/10。這是畝產比，用1\/16的土地養活1\/10的中國人，當然這個概念隻是胡謅。”顧黎明作為一個學生怎麽會在意這個數據，在他的浪漫主義時期，他不聞不問，“這樣，有了糧食，就有了食品加工業，還有糧食作物釀酒，還有陰幹的食物，當然現在的情況有了巨變，河南也有高新技術產業，盾構機的技術就是在中原大地攻克的，隻能說航拍中國麵對日新月異的生活也產生了局限性，第三產業的曆史遺存和廣袤的山間田野也是製約著河南的產業換代。”
鏡蝶看著暮氣沉沉的哥哥：“在這個自由主義盛行的時代，要不要將它們扔給區塊鏈和元宇宙？”
“曆史遺存的保護和景區旅遊的運行也是具有二歧性。”顧黎明望向鋼鐵獅子和雷霆殿宇，“三星堆的物件就是人們沒有對於概念進行二歧性解釋，這個是人腦自我訓練的遺毒，總不能產生精神分裂吧。”
“還有一種可能，他們來自遙遠的十萬光年，隻要以光速的千分之五離我們離去或者向我們駛來，就可以觀測到我們地球的過去未來。”蘿拉i開始散布科學理論了。
“是古蜀人頑皮，還是你頑皮？”顧黎明不能將真相告訴大家，“你讓一個14歲的小男生怎麽想?”
“等一下，根據刑法，14歲的孩子也可以負刑事責任。”廣芝不知道為什麽要在這裏打岔，隻是她知道要這麽做。
“不要法條裏有14歲就不過腦子就搬出來。”蘿拉ii示意顧黎明，“在一般人的角度，我們沒有多少職業素養和道德情操可以討論法律。”
“那倒未必，人大代表隻是代表我們發言。”顧黎明當然知道語言的漏洞在那裏，就是文字本身，“最近我真的沒想到，年齡問題會成為值得探討的問題，我也不知道什麽是橫向比較，和縱向比較，反正外國的成年的年紀大概是20多少歲，當然他們對10周歲以上，20周歲以下的犯人也是嚴格處罰的，畢竟我國的法律體係也是模仿外國的。而在中國，18周歲就是成年，我們分兩個部分講完。”
“廣芝，你作為精神靈明的體現，在你看來，人的生理年齡和心理年齡可以成正比嗎？”
“排除類似精神疾病的疾病，大部分都是成正比的，但是人作為擁有情感的動物，有時候會有強烈的情緒波動。”
“不對，這些太理論化了。”蘿拉ii趕來救場，“既然是法律限定年齡和教育限定年齡的二歧性質的問題，法律限定的年齡，最終的目的，是為將一些無法量化的特殊情況，以公序良俗的方式讓公眾信服，而教育限定的年齡，最終的目的，是為了讓一個人向內修養一個人品質和脾性，當然這是一個文化教育的範疇，終極的目的，向外的修養，是讓大家可以理解社會，適應社會，加入社會。”
“你這個還要理論。”顧黎明搖了搖頭，“你們好像還不怎麽了解人類，作為一個人，我們並不在意自己的年齡，更不要說什麽其他人的年齡，我們想的是怎麽賺錢，怎麽活下去，年齡其實對於我們這個種族來說，是一個最不願談及事情。”
“而你開發二歧邏輯學的目的，隻是想接收一些別人的想法。”蘿拉i看著他，顧黎明看著她的眼睛好像變得圓潤了，有些不知道說什麽，“怎麽樣？我的眼妝好看嗎？”
“根據微表情和行為學，現代的警察和醫生都無法準確地判斷一個人的認知和思維。”顧黎明還是說了大家聽得懂：“你們看，河南話四裏不同鄉，但是為什麽大家都有對於善惡的判斷和對於盈虧的認識以及美醜的鑒賞，其實不是年齡的功勞，而是心之所向，皆是所往。”