第105章 為何後世不待見衍聖公
天幕出現：皇帝怒喊欺天啦！ 作者：唯唯而川 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天幕金龍再次閃過，盤點視頻的畫麵陡轉，許坤在另一端已經切換到了下一個視頻了。
【為什麽作為孔子後代的衍聖公會這麽不受現代人待見？】
大宋
朱熹在自家的小院子裏怡然自樂的品著茗，看著天幕播放的後世視頻，好不快哉！
此時的他也被天幕這個視頻給弄得皺眉，喃喃道：“後人不待見衍聖公必是空穴來風。”
隨後他好像想到了天幕之前所說的明朝文官集團的事情，那群無德的人好像確實給人留下的印象不咋地。
“難道和明朝的哪些文人有關嗎？”
“我輩應該精修學問，傳承孔孟之道，治平天下蒼生，萬萬不可使先賢遺德蒙塵啊！”
大唐
“孔子後人嗎？”李世民咀嚼著這個爵位德名字，道：“衍聖公應該是後麵朝代封的，聖人後人在後世不受待見？怎麽會？難道後人都不用儒家學說了嗎？”
殿內作為孔子後代的孔穎達看著同僚們的目光，也是內心苦澀和一直恍惚。
你們這是什麽眼神啊！別看我啊，我也不知道啊！
大秦
“衍聖公？嗬！”嬴政嗤笑一聲，半是好奇半是不屑的說道：“也不知道是後世哪位腦子有坑的皇帝封的？”
“孔孟之學確實有一定的可取性的，但是區區一個儒家學派也配稱聖嗎？”
“區區一個列國都不待見的儒家也配稱聖？儒家學術能取天下治天下嗎？嗬嗬！”
嬴政承認儒家學派對於教化黎民確實有獨到的見解的，但是用來治國，那他是真的不屑。
“若是說聖人......”
嬴政道：“普天之下除了皇帝，還有誰能配這個稱號呢？”
大清
自從天下尊儒已經兩千年了，儒家春秋派什麽作風，或者說孔家什麽做派，天下的眾生早就知道了。
小麻子康熙：“這衍聖公確實不是什麽好東西，但若想要治理天下維係統治，用改造後的儒家學說來教化百姓還是相當不錯的。”
孔聖人確實是值得敬佩的，他的理想確實是很崇高的，但孔家......
“前朝的建文帝，就是一個學儒家把自己學傻了的蠢貨，嗬嗬，複古那一套都敢用！沒讀過史書，不知道王莽的下場嗎？朕記得天幕之前說過，這叫做逆曆史發展的潮流！用周朝的規矩來治理前明的江山，朕是一想起來就想笑啊！”
【首先，我們來說一下衍聖公的來曆。
在先秦時期，戰國魏安僖王時，封孔子八世孫孔謙為文信君，官至相位。秦始皇時，封九世孫孔鮒為魯國文通君，拜少傅。這時冊封的孔家隻是按照才能或者各種意義上出於各種目的的虛封。並沒有世襲的爵位。
關於冊封孔子後裔的規矩始於公元前195年（漢高祖十二年），封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡係長孫便有世襲的爵位。
漢武帝時期，為了統一思想，聽取了儒家學子董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術。”
漢元帝時，封十三世孫孔霸為褒成君，予食邑八百戶，以奉孔子祀，孔霸命長子孔福迴曲阜祀孔。
漢成帝封十四世嫡長孫孔吉為殷紹嘉侯，奉殷商天子成湯祀，為漢之二王三恪。
漢平帝元始元年封十六世孫孔均為褒成侯。
漢明帝封十八世孫孔損為褒亭侯。
除了漢安帝封十九世孫孔曜為奉聖亭侯外，兩漢封號仍以褒成侯為主。
這時也多對於儒家經學作為主流學術的尊重而來，對孔家進行褒獎類的爵位賞賜。
曹魏改號宗聖侯。晉、宋改號奉聖亭侯。北魏稱崇聖侯，北齊改恭聖侯。北周時，晉封鄒國公。隋朝，隋文帝封鄒國公，隋煬帝改紹聖侯。唐朝初，封為褒聖侯，唐玄宗開元二十七年（739年），孔子被諡為文宣王，乃改褒聖侯為公爵，改稱文宣公。
到了這時候我們就可以發現了明顯的變化了，隨著兩晉南北朝亂世的開啟，各個政權輪流入主中原，對於天下法理正統的爭奪愈加愈烈，此時，對於孔家的爵位也給的越來越高。
真正意義上質的提升還是李隆基的時候，大手一揮將孔子封王，孔家承公爵。
漢代以來，隨著孔子地位的日益提高，“至聖苗裔”長期受到優待。對孔子嫡長裔孫的封爵，成為曆代統治者尊孔崇儒的具體內容。
漢高祖十二年（前195），孔子第九世孫孔騰被封為奉祠君，聖裔奉祀自此始。至魏晉南北朝時期，雖然封號時有改變，但爵位大多是侯爵。唐玄宗開元二十年（732），冊封孔子第三十五世孫為文宣公兼兗州長史，自此，孔子嫡長裔孫的爵位由侯爵晉為公爵。
而衍聖公這個爵位的冊封要追溯到北宋時期才正式確定。
宋仁宗至和二年（1055），改封四十六世孫孔宗願為衍聖公，取其“聖道隆替”和“聖裔繁衍”之意。直至民國24年（1935），“衍聖公”之名近900年基本保持不變。
北宋宣和三年（1121）（一說崇寧三年，今從《宋史》），孔子第四十八世嫡長裔孫、南宗始祖孔端友“襲封衍聖公，……以示崇獎”。此後，南宋王朝又先後賜封孔氏南宗嫡長裔孫孔孔文遠、孔萬春、孔洙五代衍聖公，建立衍聖公傳承體製。
宋亡元興，元世祖忽必烈“議立孔子後，眾臣皆以寓衢者為大宗”，遂召“江南衍聖公（孔洙）入覲，命歸曲阜襲封”。孔洙以衢州已建有家廟，又有五代先祖陵墓為由，不忍離去，毅然讓爵於曲阜宗弟孔治。此後，孔氏南宗失封達224年之久，其子孫“形同氓庶”。
這裏的意思呢，就是北宋南宋交際之間，孔氏大宗隨著宋室南遷，而金人入主中原後，為了彰顯自己的法理性，也冊封了大金朝的衍聖公。
但是北宗一直存疑，史學界有很多種說法，在懷疑北宗孔家是金人找旁支、曲阜士人等不是孔子的人冊封的，並不是真正的孔家嫡係，當然這種說法畢竟隻是一種質疑。
而孔家南宗被人敬佩為真正的孔子嫡係的原因我們後麵會再講到，而真正將衍聖公這個名號給玷汙的確實也就是北宗。
明弘治年間，孔氏南宗嫡長裔孫封爵問題重新被提起。十八年（1505），衢州知府沈傑上書朝廷，請將孔端友嫡孫封爵，以主奉祀。正德元年（1506），封孔子第五十九世孫、孔洙六世孫孔彥繩為翰林院五經博士，子孫世襲，是為孔氏南宗再受襲封之始。
次年，詔北宗第六十二世孫孔聞禮為翰林院五經博士，後世以衍聖公次子為之，故後世對孔氏南宗以衍聖公次子視之。
孔彥繩的襲封，是明朝廷對孔氏南宗地位的最終確認。清代為體現朝廷“尊禮先師”、“崇儒重道”之意，沿襲明製，仍封孔氏南宗嫡長裔孫為世襲翰林院五經博士。明清兩代，自孔彥繩之後，孔氏南宗先後襲封了十五世翰林院五經博士。】
大明
“北宗孔家？嗬嗬，咱倒是想到為何後世會對孔氏嗤之以鼻了。”朱元璋冷笑道。
孔家的尿性，不提隋唐之前，單說唐亡以來，孔家的德行什麽樣子，還有人不知道嗎？
作為聖人後代，麵對異族侵略的時候，聖人苗裔的骨氣呢？
尤其是老朱想到了剛立國的時候，孔家的態度，以及朝堂上那群文人的態度，要不是相忍為國，從長計議，他估計當場就無法按耐住這牛脾氣，要大殺一場了。
最後，饒是老朱也不得不捏著鼻子承認了孔氏的世襲公爵。
“這孔家倒是比皇家還要富貴啊！哦，對了，比那些郡望大族還要長久富貴！”大業十年，已經被世家玩壞了的楊廣陰陽怪氣的道。
但朝堂上的大臣們並沒有搭理這位即將失天下的皇帝，任憑你怎麽罵，這天下做主人的可能是李家、趙家、王家，但我們家將會永遠都在。
【為什麽作為孔子後代的衍聖公會這麽不受現代人待見？】
大宋
朱熹在自家的小院子裏怡然自樂的品著茗，看著天幕播放的後世視頻，好不快哉！
此時的他也被天幕這個視頻給弄得皺眉，喃喃道：“後人不待見衍聖公必是空穴來風。”
隨後他好像想到了天幕之前所說的明朝文官集團的事情，那群無德的人好像確實給人留下的印象不咋地。
“難道和明朝的哪些文人有關嗎？”
“我輩應該精修學問，傳承孔孟之道，治平天下蒼生，萬萬不可使先賢遺德蒙塵啊！”
大唐
“孔子後人嗎？”李世民咀嚼著這個爵位德名字，道：“衍聖公應該是後麵朝代封的，聖人後人在後世不受待見？怎麽會？難道後人都不用儒家學說了嗎？”
殿內作為孔子後代的孔穎達看著同僚們的目光，也是內心苦澀和一直恍惚。
你們這是什麽眼神啊！別看我啊，我也不知道啊！
大秦
“衍聖公？嗬！”嬴政嗤笑一聲，半是好奇半是不屑的說道：“也不知道是後世哪位腦子有坑的皇帝封的？”
“孔孟之學確實有一定的可取性的，但是區區一個儒家學派也配稱聖嗎？”
“區區一個列國都不待見的儒家也配稱聖？儒家學術能取天下治天下嗎？嗬嗬！”
嬴政承認儒家學派對於教化黎民確實有獨到的見解的，但是用來治國，那他是真的不屑。
“若是說聖人......”
嬴政道：“普天之下除了皇帝，還有誰能配這個稱號呢？”
大清
自從天下尊儒已經兩千年了，儒家春秋派什麽作風，或者說孔家什麽做派，天下的眾生早就知道了。
小麻子康熙：“這衍聖公確實不是什麽好東西，但若想要治理天下維係統治，用改造後的儒家學說來教化百姓還是相當不錯的。”
孔聖人確實是值得敬佩的，他的理想確實是很崇高的，但孔家......
“前朝的建文帝，就是一個學儒家把自己學傻了的蠢貨，嗬嗬，複古那一套都敢用！沒讀過史書，不知道王莽的下場嗎？朕記得天幕之前說過，這叫做逆曆史發展的潮流！用周朝的規矩來治理前明的江山，朕是一想起來就想笑啊！”
【首先，我們來說一下衍聖公的來曆。
在先秦時期，戰國魏安僖王時，封孔子八世孫孔謙為文信君，官至相位。秦始皇時，封九世孫孔鮒為魯國文通君，拜少傅。這時冊封的孔家隻是按照才能或者各種意義上出於各種目的的虛封。並沒有世襲的爵位。
關於冊封孔子後裔的規矩始於公元前195年（漢高祖十二年），封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡係長孫便有世襲的爵位。
漢武帝時期，為了統一思想，聽取了儒家學子董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術。”
漢元帝時，封十三世孫孔霸為褒成君，予食邑八百戶，以奉孔子祀，孔霸命長子孔福迴曲阜祀孔。
漢成帝封十四世嫡長孫孔吉為殷紹嘉侯，奉殷商天子成湯祀，為漢之二王三恪。
漢平帝元始元年封十六世孫孔均為褒成侯。
漢明帝封十八世孫孔損為褒亭侯。
除了漢安帝封十九世孫孔曜為奉聖亭侯外，兩漢封號仍以褒成侯為主。
這時也多對於儒家經學作為主流學術的尊重而來，對孔家進行褒獎類的爵位賞賜。
曹魏改號宗聖侯。晉、宋改號奉聖亭侯。北魏稱崇聖侯，北齊改恭聖侯。北周時，晉封鄒國公。隋朝，隋文帝封鄒國公，隋煬帝改紹聖侯。唐朝初，封為褒聖侯，唐玄宗開元二十七年（739年），孔子被諡為文宣王，乃改褒聖侯為公爵，改稱文宣公。
到了這時候我們就可以發現了明顯的變化了，隨著兩晉南北朝亂世的開啟，各個政權輪流入主中原，對於天下法理正統的爭奪愈加愈烈，此時，對於孔家的爵位也給的越來越高。
真正意義上質的提升還是李隆基的時候，大手一揮將孔子封王，孔家承公爵。
漢代以來，隨著孔子地位的日益提高，“至聖苗裔”長期受到優待。對孔子嫡長裔孫的封爵，成為曆代統治者尊孔崇儒的具體內容。
漢高祖十二年（前195），孔子第九世孫孔騰被封為奉祠君，聖裔奉祀自此始。至魏晉南北朝時期，雖然封號時有改變，但爵位大多是侯爵。唐玄宗開元二十年（732），冊封孔子第三十五世孫為文宣公兼兗州長史，自此，孔子嫡長裔孫的爵位由侯爵晉為公爵。
而衍聖公這個爵位的冊封要追溯到北宋時期才正式確定。
宋仁宗至和二年（1055），改封四十六世孫孔宗願為衍聖公，取其“聖道隆替”和“聖裔繁衍”之意。直至民國24年（1935），“衍聖公”之名近900年基本保持不變。
北宋宣和三年（1121）（一說崇寧三年，今從《宋史》），孔子第四十八世嫡長裔孫、南宗始祖孔端友“襲封衍聖公，……以示崇獎”。此後，南宋王朝又先後賜封孔氏南宗嫡長裔孫孔孔文遠、孔萬春、孔洙五代衍聖公，建立衍聖公傳承體製。
宋亡元興，元世祖忽必烈“議立孔子後，眾臣皆以寓衢者為大宗”，遂召“江南衍聖公（孔洙）入覲，命歸曲阜襲封”。孔洙以衢州已建有家廟，又有五代先祖陵墓為由，不忍離去，毅然讓爵於曲阜宗弟孔治。此後，孔氏南宗失封達224年之久，其子孫“形同氓庶”。
這裏的意思呢，就是北宋南宋交際之間，孔氏大宗隨著宋室南遷，而金人入主中原後，為了彰顯自己的法理性，也冊封了大金朝的衍聖公。
但是北宗一直存疑，史學界有很多種說法，在懷疑北宗孔家是金人找旁支、曲阜士人等不是孔子的人冊封的，並不是真正的孔家嫡係，當然這種說法畢竟隻是一種質疑。
而孔家南宗被人敬佩為真正的孔子嫡係的原因我們後麵會再講到，而真正將衍聖公這個名號給玷汙的確實也就是北宗。
明弘治年間，孔氏南宗嫡長裔孫封爵問題重新被提起。十八年（1505），衢州知府沈傑上書朝廷，請將孔端友嫡孫封爵，以主奉祀。正德元年（1506），封孔子第五十九世孫、孔洙六世孫孔彥繩為翰林院五經博士，子孫世襲，是為孔氏南宗再受襲封之始。
次年，詔北宗第六十二世孫孔聞禮為翰林院五經博士，後世以衍聖公次子為之，故後世對孔氏南宗以衍聖公次子視之。
孔彥繩的襲封，是明朝廷對孔氏南宗地位的最終確認。清代為體現朝廷“尊禮先師”、“崇儒重道”之意，沿襲明製，仍封孔氏南宗嫡長裔孫為世襲翰林院五經博士。明清兩代，自孔彥繩之後，孔氏南宗先後襲封了十五世翰林院五經博士。】
大明
“北宗孔家？嗬嗬，咱倒是想到為何後世會對孔氏嗤之以鼻了。”朱元璋冷笑道。
孔家的尿性，不提隋唐之前，單說唐亡以來，孔家的德行什麽樣子，還有人不知道嗎？
作為聖人後代，麵對異族侵略的時候，聖人苗裔的骨氣呢？
尤其是老朱想到了剛立國的時候，孔家的態度，以及朝堂上那群文人的態度，要不是相忍為國，從長計議，他估計當場就無法按耐住這牛脾氣，要大殺一場了。
最後，饒是老朱也不得不捏著鼻子承認了孔氏的世襲公爵。
“這孔家倒是比皇家還要富貴啊！哦，對了，比那些郡望大族還要長久富貴！”大業十年，已經被世家玩壞了的楊廣陰陽怪氣的道。
但朝堂上的大臣們並沒有搭理這位即將失天下的皇帝，任憑你怎麽罵，這天下做主人的可能是李家、趙家、王家，但我們家將會永遠都在。