第七十章漢奸家族（1）
要說李世民為什麽對孔氏這麽討厭……其實這麽說也不是太準確，確切的說，曆史上除了極個別的非常推崇儒家的皇帝外，幾乎沒有一個統治者會對孔家抱有好感的，隻是這種惡感因為孔子至聖先師，的名號，儒家獨尊天下的緣故，不得不憋在心裏罷了——典型的表麵笑嘻嘻，內心媽賣批。
原因很簡單，因為無論是誰，都不會喜歡一個牆頭草家族的。
自從春秋戰國之後，中國從沒有那個朝代能逾三百年而不到的（漢朝是兩漢加起來才超過了四百年，宋朝同樣如此，唐朝是289年，清朝從1616年努爾哈赤建立後金算起來到1911年結束，也不過295年罷了，如果隻算清朝建立時間，也才276年）。
那至高無上的帝王寶座就徹底沒了尊嚴，幾千年來分別被不同家族的屁股挨個坐了個遍——當然每次換屁股都不是那麽簡單的，搶天下不是請客吃飯，也不是買賣東西，而是你死我活的戰爭，是會死人的，敗者被打下十八層地獄，勝利者得到天下坐上寶座——這就是所謂的‘皇帝輪流坐，今年到我家’，猴子雖然混了一點，但他的話還是很有一些道理的。
既然是戰爭，那麽自然是要死人的，在這麽些換皇位的戰爭中，許多家族湮滅或式微，鮮少有大富大貴，傳承千年的。
但有個家族卻在這腥風血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不論誰來做皇帝，都少不了這個家族的好處，每朝每代都少不了這個家族的封賞，不管曆代王朝更替，不管是漢人坐天下，是金人得天下，是蒙古人得天下，都需要這個家族安撫讀書人，淩駕帝王之上，這個家族的中心就在山東曲阜。
不用說了，這自然就是中國第一貴姓：孔姓；中國第一貴府：孔府。
這貴姓和貴府的創始人就是孔丘先生，後世人給他上了個尊號，人稱孔子。
話說孔丘先生乃春秋時期一位誌高命薄的教書先生，一心入仕卻人生坎坷顛沛流離總是不如意。所幸孔先生有三大特長，一是會忽悠，能說會道，能將死的給掰成活的，憑著這個手段，他很是收了不少學生，自然束脩和臘肉是少不了的；二是能編會輯，善於將別人學說化成自己的，比當今那些各種各樣《大詞典》的編者們那是強了許多；第三就是心黑，發現自己講課講不過別人的時候，從思想上消滅不了你，那就從肉體上消滅你，於是那個叫做少正卯的就到了血黴。
有人（學生）有槍（權利）了之後，這山頭自然就立了起來，山頭的名字就叫“儒”。
當時春秋各國混戰，這天下山頭可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、陰陽、縱橫、雜、農，等等，大家平起平坐你爭我奪，你中有我我中有你，打的好不熱鬧。那坐在帝王寶座上的也是今天求教下這個山頭的高人，明天試用下那個山寨的名士，倒也熱鬧非凡。
漸漸地，那些君王們發現，最好使的其實還是儒家，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。於是從漢武帝是時候起，獨尊儒術成了帝王們的不二選擇，而儒家寨也乘勢削平其他山頭，順帶手把其他山頭中值錢的東西全都扒摟勁自己的碗裏，並利用皇權嚴禁新的山頭立起，然後儒家獨尊的時代到來了。
這儒家興旺了，作為第一代寨主的後裔，孔家自然也就跟著發達了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，無論是哪個帝王上位，不都得給個三分麵子？
老劉家、司馬家、老楊家、老李家都沒少封賞，尤其到了宋朝老趙家坐皇座的時候，可勁兒拍孔家馬屁，不但封了孔丘先生嫡孫為衍聖公，還承擔了宏偉建築——曲阜孔府這一重大工程的全部建設費用，真正確立了孔府天下第一貴府的地位，從此孔家越發的不得了。
按說這孔家本屬華夏正宗，儒家寨也是華夏的山頭，孔丘老先生自己也曾講過“華夷之辨”，況且這華夏的帝王官民對孔家著實不錯，這孔府總該心向華夏矢誌不移了吧？
非也！孔府後人實乃國際主義戰士，多次顧大局順大勢，配合殺入中原的外夷，為了民族的大融合，為了華夏的大一統做出了傑出的貢獻。
雖然老趙家對孔府掏心掏肺的，但孔府可沒想吊死在一顆樹上，那趙宋被完顏家打到南邊去了後，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍聖公——雖說這金夷的奶有股子膻味，但那也是娘啊！這亂世的，有口奶吃就不錯了，你還窮講究什麽？沒看到別人連草根都吃不起了嗎？
“居處恭，執事敬，與人忠。雖處夷狄，不可棄也。”孔家老祖宗這句話乃是對別人說的，輪到孔家自己那叫：“我則異於是，無可無不可。”其實就是：誰給骨頭誰就是主人，管他是人還是畜生，有奶就是娘。
數十年後，蒙夷興起，將金夷滅之，在衍聖公孔元用的率領下，孔府審時度勢，大義凜然地倒向了忽必烈，為表耿耿赤子之心，孔元用親率族人加入元軍，清剿漢人“反賊”，“不幸”戰死在軍中。
孔元用死後，孔元措一係乘機奪權，孔家內部為了衍聖公稱號展開了爭奪，持續數代，主要就是關於帽子顏色的大討論，其中精彩激烈就不累說了。最後，韃元仁宗判孔元措一係為正溯，孔元用一係徹底敗北。嗚乎哀哉！可憐孔元用為忽必烈統一大業流盡了最後一滴血，他的後人卻慘遭排擠打壓，蒼天無眼啊！
為了取悅忽必烈，孔府還派出大儒張德輝與元好問等覲見忽必烈，跪請他為“儒教大宗師”。堂堂華夏聖”，竟然請得一位雙手沾滿數千萬漢人鮮血的酋首來做大宗師，孔府可謂是真正實現了以德報怨的最高境界，佩服佩服。
雖說不識幾個漢字，忽必烈還是愉快地接受了他們的請求，出任“儒教大宗師”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒戶的兵賦，一眾儒士彈冠相慶歡唿雀躍——“君子謀道不謀食”在這裏得到了完美的體現。
其實孔府平日裏就財富六車威震鄉裏，廣大勞苦百姓無不獻地獻女，為奴為仆，改姓為孔以求沾得衍聖公之聖恩。這蠲免孔府兵賦不過是錦上添花而已，當然，錢多不咬手，何況這可是儒教大宗師的恩賜啊！
要說李世民為什麽對孔氏這麽討厭……其實這麽說也不是太準確，確切的說，曆史上除了極個別的非常推崇儒家的皇帝外，幾乎沒有一個統治者會對孔家抱有好感的，隻是這種惡感因為孔子至聖先師，的名號，儒家獨尊天下的緣故，不得不憋在心裏罷了——典型的表麵笑嘻嘻，內心媽賣批。
原因很簡單，因為無論是誰，都不會喜歡一個牆頭草家族的。
自從春秋戰國之後，中國從沒有那個朝代能逾三百年而不到的（漢朝是兩漢加起來才超過了四百年，宋朝同樣如此，唐朝是289年，清朝從1616年努爾哈赤建立後金算起來到1911年結束，也不過295年罷了，如果隻算清朝建立時間，也才276年）。
那至高無上的帝王寶座就徹底沒了尊嚴，幾千年來分別被不同家族的屁股挨個坐了個遍——當然每次換屁股都不是那麽簡單的，搶天下不是請客吃飯，也不是買賣東西，而是你死我活的戰爭，是會死人的，敗者被打下十八層地獄，勝利者得到天下坐上寶座——這就是所謂的‘皇帝輪流坐，今年到我家’，猴子雖然混了一點，但他的話還是很有一些道理的。
既然是戰爭，那麽自然是要死人的，在這麽些換皇位的戰爭中，許多家族湮滅或式微，鮮少有大富大貴，傳承千年的。
但有個家族卻在這腥風血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不論誰來做皇帝，都少不了這個家族的好處，每朝每代都少不了這個家族的封賞，不管曆代王朝更替，不管是漢人坐天下，是金人得天下，是蒙古人得天下，都需要這個家族安撫讀書人，淩駕帝王之上，這個家族的中心就在山東曲阜。
不用說了，這自然就是中國第一貴姓：孔姓；中國第一貴府：孔府。
這貴姓和貴府的創始人就是孔丘先生，後世人給他上了個尊號，人稱孔子。
話說孔丘先生乃春秋時期一位誌高命薄的教書先生，一心入仕卻人生坎坷顛沛流離總是不如意。所幸孔先生有三大特長，一是會忽悠，能說會道，能將死的給掰成活的，憑著這個手段，他很是收了不少學生，自然束脩和臘肉是少不了的；二是能編會輯，善於將別人學說化成自己的，比當今那些各種各樣《大詞典》的編者們那是強了許多；第三就是心黑，發現自己講課講不過別人的時候，從思想上消滅不了你，那就從肉體上消滅你，於是那個叫做少正卯的就到了血黴。
有人（學生）有槍（權利）了之後，這山頭自然就立了起來，山頭的名字就叫“儒”。
當時春秋各國混戰，這天下山頭可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、陰陽、縱橫、雜、農，等等，大家平起平坐你爭我奪，你中有我我中有你，打的好不熱鬧。那坐在帝王寶座上的也是今天求教下這個山頭的高人，明天試用下那個山寨的名士，倒也熱鬧非凡。
漸漸地，那些君王們發現，最好使的其實還是儒家，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。於是從漢武帝是時候起，獨尊儒術成了帝王們的不二選擇，而儒家寨也乘勢削平其他山頭，順帶手把其他山頭中值錢的東西全都扒摟勁自己的碗裏，並利用皇權嚴禁新的山頭立起，然後儒家獨尊的時代到來了。
這儒家興旺了，作為第一代寨主的後裔，孔家自然也就跟著發達了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，無論是哪個帝王上位，不都得給個三分麵子？
老劉家、司馬家、老楊家、老李家都沒少封賞，尤其到了宋朝老趙家坐皇座的時候，可勁兒拍孔家馬屁，不但封了孔丘先生嫡孫為衍聖公，還承擔了宏偉建築——曲阜孔府這一重大工程的全部建設費用，真正確立了孔府天下第一貴府的地位，從此孔家越發的不得了。
按說這孔家本屬華夏正宗，儒家寨也是華夏的山頭，孔丘老先生自己也曾講過“華夷之辨”，況且這華夏的帝王官民對孔家著實不錯，這孔府總該心向華夏矢誌不移了吧？
非也！孔府後人實乃國際主義戰士，多次顧大局順大勢，配合殺入中原的外夷，為了民族的大融合，為了華夏的大一統做出了傑出的貢獻。
雖然老趙家對孔府掏心掏肺的，但孔府可沒想吊死在一顆樹上，那趙宋被完顏家打到南邊去了後，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍聖公——雖說這金夷的奶有股子膻味，但那也是娘啊！這亂世的，有口奶吃就不錯了，你還窮講究什麽？沒看到別人連草根都吃不起了嗎？
“居處恭，執事敬，與人忠。雖處夷狄，不可棄也。”孔家老祖宗這句話乃是對別人說的，輪到孔家自己那叫：“我則異於是，無可無不可。”其實就是：誰給骨頭誰就是主人，管他是人還是畜生，有奶就是娘。
數十年後，蒙夷興起，將金夷滅之，在衍聖公孔元用的率領下，孔府審時度勢，大義凜然地倒向了忽必烈，為表耿耿赤子之心，孔元用親率族人加入元軍，清剿漢人“反賊”，“不幸”戰死在軍中。
孔元用死後，孔元措一係乘機奪權，孔家內部為了衍聖公稱號展開了爭奪，持續數代，主要就是關於帽子顏色的大討論，其中精彩激烈就不累說了。最後，韃元仁宗判孔元措一係為正溯，孔元用一係徹底敗北。嗚乎哀哉！可憐孔元用為忽必烈統一大業流盡了最後一滴血，他的後人卻慘遭排擠打壓，蒼天無眼啊！
為了取悅忽必烈，孔府還派出大儒張德輝與元好問等覲見忽必烈，跪請他為“儒教大宗師”。堂堂華夏聖”，竟然請得一位雙手沾滿數千萬漢人鮮血的酋首來做大宗師，孔府可謂是真正實現了以德報怨的最高境界，佩服佩服。
雖說不識幾個漢字，忽必烈還是愉快地接受了他們的請求，出任“儒教大宗師”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒戶的兵賦，一眾儒士彈冠相慶歡唿雀躍——“君子謀道不謀食”在這裏得到了完美的體現。
其實孔府平日裏就財富六車威震鄉裏，廣大勞苦百姓無不獻地獻女，為奴為仆，改姓為孔以求沾得衍聖公之聖恩。這蠲免孔府兵賦不過是錦上添花而已，當然，錢多不咬手，何況這可是儒教大宗師的恩賜啊！