第七十一章漢奸家族（2）
蒙元之後，草根出身的朱元璋帶兵趕走了蒙古人，我大明朝得了天下。於是孔府再度倒戈（這是幾次了？數不清），那朱元璋雖鄙視孔家人品，卻也知道儒家寨對維自家統治有極大的高出，故而繼續封孔家為衍聖公——看來朱元璋也真的是討厭孔家，要不然也不會連個稱號都不給他們換了，依然用的的蒙元時期的稱號，不過對此，孔家明顯是沒有在意的，反正衍生公這個爵位是咱們大宋皇帝封的，金元隻是抄襲而已。
要論孔府衍聖公中最具與時俱進順應大勢素質的，莫過於明末孔府衍聖公孔胤植，朱家待他那真是沒得說，此公本非嫡傳，卻不但受封衍聖公，還先後被加太子太保和太子太傅，可謂君恩深似海，按理說明朝給你這樣的待遇，孔家雖然不至於臣節重如山，或者奮勇上前，戰死沙場，但你至少也要在立場上表表態度吧？
然而李自成一入山東，離曲阜還遠著的時候，孔府就出了朱示，令人供奉大順國永昌皇帝龍位，並獻馬獻銀，跪納印信。
哪曉得這迴換主換的太急了一點，在大順朝下當臣子沒有當幾天，大順軍就被打跑了，大順朝也沒了，天下的主子忽然就換成了我大清。
不過這明顯難不倒我們的這位三姓衍聖公孔胤植，因為祖上有著豐富的換主經驗，三姓公立刻背棄大順朝，向我大清上《初進表文》，向清廷表上表稱臣，稱頌在哪買的順治大帝——順治元年九月初一日上。伏以泰運初享，萬國仰維新之治，乾綱中正，九重弘更始之仁。率土歸城，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天禦極，以德綏民。協瑞圖而首出，六宇共戴神君；應名世而肇興，八荒鹹歌聖帝。山河與日月交輝；國祚同乾坤共永。臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治。瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後；仰皇猷之赫濯，景慕彌深。伏願玉質發祥，懋膺天心之篤祜；全甌鞏固，式慶社稷之靈長。臣等無任瞻仰汴舞屏營之至。謹奉表上進以聞。
瞧瞧，都瞧瞧，這裏麵的馬屁味道也太濃鬱了，還什麽‘臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治。瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後’，這幾乎就等同於叫大清祖宗了啊。
接著，為響應清政府發布的剃發令，三姓公孔胤植隆重舉行了剃發儀式，“恭設香案，宣讀聖諭”，令族人剃發。而就在孔府提法的時候於，清軍正在江陰嘉定等地屠戮那些抗拒剃發易服的無數百姓（嘉定三屠）。
再後來，為了避清帝胤禛的諱，三姓公孔胤植幹脆就改名孔衍植，以此再度表明了對清廷的耿耿忠心，他們如此識大體顧大局順應曆史潮流，怕是連精衛三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如此的識相，清廷自然少不了封賞的，孔府一門更是得勢——至於老祖宗所言“士見危致命，見得思義。”，這是教化萬民用的，不是孔家治世準則。
然天有不測風雲，人有旦夕禍福，這天下的局勢太過變幻莫測，大清的天下正坐的好好的，忽然就成了民國，袁世凱當了家，號稱要共和，但這依然難不倒孔府，連發兩封“勸進電”勸袁世凱“早日登極，以慰民望”。袁世凱雖然見電“甚慰”，無奈難敵生死關。
後來張勳將軍進京，複辟大清，將“民國六年”改為了“宣統九年”，當代“衍聖公”孔令貽當機立斷，馬上拍電報改口說“恭承明詔日月重光毅力誅猷普天同慶”，“敬賀大喜”。
不過，孔令貽似乎與其先祖們比起來，論氣節一事要有所持——1919年，孔令貽“入覲天顏”，在紫禁城裏享受了騎馬待遇，依然呈送“奏折”，自稱“微臣”。1923年還派孔德成以“宣統十五年”向溥儀“叩謝天恩”。
但到了1928年，蔣介石至曲阜“朝聖”，孔府立刻開始轉向，殷勤伺候，致使蔣公大喜，遂將孔丘老先生的生日定為“國定紀念日”，並搞了個《尊孔祀聖》決議，將決議“衍聖公”稱號改為“大成至聖先師奉祀官”。
1935年孔德成親赴南京宣誓就職這個奉祀官不說，還說蔣介石搞的“新生活運動”是“拯救中國，振興民族的良圖”，馬屁味道已經突破天際了。
值得注意的是，孔德成親赴南京宣誓就職奉祀官的同年，孔府還派出孔昭潤遠赴東洋，主持蓋孔廟，開儒教大會和祭孔等多種活動。
至1937年抗日戰爭全麵爆發，山東淪陷，孔德成先生立刻作詩雲“江川珠泗源流合，況是同州豈異人”，宣傳中日“同文同種”，誰入主中原都一樣的國際主義理念。其後，孔令煜在還“恭逢”汪偽政權“還都三周年”，給汪精衛拍出祝賀電報，稱“我主席旋轉乾坤，實為從前所未有”，還在汪偽政權搞的紀念孔子大會上發表演說，唿籲“複興各方文化”以協助汪偽政權“完成大東亞聖戰”。
要說孔家唯一一次沒有在政權更迭中倒向，那還是1949年，百萬良田、300畝豪宅庭院說不要就不要了——沒錯，要的就是這股氣節，細軟一卷，追隨蔣介石到了台灣。
當然，也有人說不是不想要，而是想要也要不了了，沒準還會落得個劉文彩的下場——但有一點是肯定的，孔家絕不會像陳布雷那樣“殉國”，那是因為他有那一文不值的所謂信仰，而憑此信仰孔家得以榮耀千年。
不過到了台灣之後，孔府後人似乎於西方式教學有所不適應：1965年孔德成長子孔維益考大學居然落榜了！蔣公介石一看，這還了得？！馬上批示免試入學，不過孔維益進入了台灣政治大學中文係之後，似乎仍在適應新學，在政治大學讀了六年才畢業。
時隔一年，孔德成次子孔維寧再次落榜，蔣公介石再次大筆一揮，又將其保送進了台灣大學。也許是考慮到乃兄於新學不甚合宜的前車之鑒，孔維寧選擇了考古人類學係。
2008年10月20日，孔德成因肺炎並發敗血症、心肺功能衰退，被送往台北慈濟醫院急救，隨即被送進內科加護病房治療，藉藥物及唿吸器穩定生命跡象。然腦部缺氧嚴重，延至10月28日上午10時50分，因心肺衰竭病逝，享年88歲。
蒙元之後，草根出身的朱元璋帶兵趕走了蒙古人，我大明朝得了天下。於是孔府再度倒戈（這是幾次了？數不清），那朱元璋雖鄙視孔家人品，卻也知道儒家寨對維自家統治有極大的高出，故而繼續封孔家為衍聖公——看來朱元璋也真的是討厭孔家，要不然也不會連個稱號都不給他們換了，依然用的的蒙元時期的稱號，不過對此，孔家明顯是沒有在意的，反正衍生公這個爵位是咱們大宋皇帝封的，金元隻是抄襲而已。
要論孔府衍聖公中最具與時俱進順應大勢素質的，莫過於明末孔府衍聖公孔胤植，朱家待他那真是沒得說，此公本非嫡傳，卻不但受封衍聖公，還先後被加太子太保和太子太傅，可謂君恩深似海，按理說明朝給你這樣的待遇，孔家雖然不至於臣節重如山，或者奮勇上前，戰死沙場，但你至少也要在立場上表表態度吧？
然而李自成一入山東，離曲阜還遠著的時候，孔府就出了朱示，令人供奉大順國永昌皇帝龍位，並獻馬獻銀，跪納印信。
哪曉得這迴換主換的太急了一點，在大順朝下當臣子沒有當幾天，大順軍就被打跑了，大順朝也沒了，天下的主子忽然就換成了我大清。
不過這明顯難不倒我們的這位三姓衍聖公孔胤植，因為祖上有著豐富的換主經驗，三姓公立刻背棄大順朝，向我大清上《初進表文》，向清廷表上表稱臣，稱頌在哪買的順治大帝——順治元年九月初一日上。伏以泰運初享，萬國仰維新之治，乾綱中正，九重弘更始之仁。率土歸城，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天禦極，以德綏民。協瑞圖而首出，六宇共戴神君；應名世而肇興，八荒鹹歌聖帝。山河與日月交輝；國祚同乾坤共永。臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治。瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後；仰皇猷之赫濯，景慕彌深。伏願玉質發祥，懋膺天心之篤祜；全甌鞏固，式慶社稷之靈長。臣等無任瞻仰汴舞屏營之至。謹奉表上進以聞。
瞧瞧，都瞧瞧，這裏麵的馬屁味道也太濃鬱了，還什麽‘臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治。瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後’，這幾乎就等同於叫大清祖宗了啊。
接著，為響應清政府發布的剃發令，三姓公孔胤植隆重舉行了剃發儀式，“恭設香案，宣讀聖諭”，令族人剃發。而就在孔府提法的時候於，清軍正在江陰嘉定等地屠戮那些抗拒剃發易服的無數百姓（嘉定三屠）。
再後來，為了避清帝胤禛的諱，三姓公孔胤植幹脆就改名孔衍植，以此再度表明了對清廷的耿耿忠心，他們如此識大體顧大局順應曆史潮流，怕是連精衛三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如此的識相，清廷自然少不了封賞的，孔府一門更是得勢——至於老祖宗所言“士見危致命，見得思義。”，這是教化萬民用的，不是孔家治世準則。
然天有不測風雲，人有旦夕禍福，這天下的局勢太過變幻莫測，大清的天下正坐的好好的，忽然就成了民國，袁世凱當了家，號稱要共和，但這依然難不倒孔府，連發兩封“勸進電”勸袁世凱“早日登極，以慰民望”。袁世凱雖然見電“甚慰”，無奈難敵生死關。
後來張勳將軍進京，複辟大清，將“民國六年”改為了“宣統九年”，當代“衍聖公”孔令貽當機立斷，馬上拍電報改口說“恭承明詔日月重光毅力誅猷普天同慶”，“敬賀大喜”。
不過，孔令貽似乎與其先祖們比起來，論氣節一事要有所持——1919年，孔令貽“入覲天顏”，在紫禁城裏享受了騎馬待遇，依然呈送“奏折”，自稱“微臣”。1923年還派孔德成以“宣統十五年”向溥儀“叩謝天恩”。
但到了1928年，蔣介石至曲阜“朝聖”，孔府立刻開始轉向，殷勤伺候，致使蔣公大喜，遂將孔丘老先生的生日定為“國定紀念日”，並搞了個《尊孔祀聖》決議，將決議“衍聖公”稱號改為“大成至聖先師奉祀官”。
1935年孔德成親赴南京宣誓就職這個奉祀官不說，還說蔣介石搞的“新生活運動”是“拯救中國，振興民族的良圖”，馬屁味道已經突破天際了。
值得注意的是，孔德成親赴南京宣誓就職奉祀官的同年，孔府還派出孔昭潤遠赴東洋，主持蓋孔廟，開儒教大會和祭孔等多種活動。
至1937年抗日戰爭全麵爆發，山東淪陷，孔德成先生立刻作詩雲“江川珠泗源流合，況是同州豈異人”，宣傳中日“同文同種”，誰入主中原都一樣的國際主義理念。其後，孔令煜在還“恭逢”汪偽政權“還都三周年”，給汪精衛拍出祝賀電報，稱“我主席旋轉乾坤，實為從前所未有”，還在汪偽政權搞的紀念孔子大會上發表演說，唿籲“複興各方文化”以協助汪偽政權“完成大東亞聖戰”。
要說孔家唯一一次沒有在政權更迭中倒向，那還是1949年，百萬良田、300畝豪宅庭院說不要就不要了——沒錯，要的就是這股氣節，細軟一卷，追隨蔣介石到了台灣。
當然，也有人說不是不想要，而是想要也要不了了，沒準還會落得個劉文彩的下場——但有一點是肯定的，孔家絕不會像陳布雷那樣“殉國”，那是因為他有那一文不值的所謂信仰，而憑此信仰孔家得以榮耀千年。
不過到了台灣之後，孔府後人似乎於西方式教學有所不適應：1965年孔德成長子孔維益考大學居然落榜了！蔣公介石一看，這還了得？！馬上批示免試入學，不過孔維益進入了台灣政治大學中文係之後，似乎仍在適應新學，在政治大學讀了六年才畢業。
時隔一年，孔德成次子孔維寧再次落榜，蔣公介石再次大筆一揮，又將其保送進了台灣大學。也許是考慮到乃兄於新學不甚合宜的前車之鑒，孔維寧選擇了考古人類學係。
2008年10月20日，孔德成因肺炎並發敗血症、心肺功能衰退，被送往台北慈濟醫院急救，隨即被送進內科加護病房治療，藉藥物及唿吸器穩定生命跡象。然腦部缺氧嚴重，延至10月28日上午10時50分，因心肺衰竭病逝，享年88歲。