宮廷之中，一位位神祇臉上浮現出笑容，但與之相對應的，這次被請來做客的鎮撫使，寧王都麵色凝重。
他們如果帶頭承認了神祇的身份，那先不說正義與否，首先在大夏皇室眼中就完全倒向了周鐵衣，幾乎與反叛無疑，來日若周黨倒台，他們必然要被清算。
但難就難在他們好像根本沒有反駁的餘地，若此時不答應，按照誅神司鎮撫使的職責，就要誅滅擅自聚集信仰的神祇，以他們的實力和周鐵衣如今的神庭對抗，簡直和找死沒有區別，沒看到周鐵衣讓二品，一品神祇出動，‘請’他們這些三品過來嗎，這就是威懾。
以前他們不擔心，因為背後有朝廷，但現在朝廷自顧不暇，北有淵蒙，西有佛教，太乙觀上三十三天，幽冥地下無量淨土，哪還能夠調動餘力在這太行山上和周鐵衣爭鬥。
充其量也隻會下達旨意讓他們緊守，但這旨意和讓他們盡忠有什麽區別。
就在一位位鎮撫使為難的時候，一人站起身來，“迴稟主上，臣有一策。”
剛剛才罵了周鐵衣‘周奸’的兩個鎮撫使看到站起身的人，怒罵道，“你們何家果然是走狗！”
不過他們話音剛落下，這次周鐵衣和太行神祇們可不會慣著他們。
才升任混洞赤律典刑真君的洪陽鷹眉挑動，聲音恢弘，“神庭問詢，尊卑有序，豈容你等狂吠，掌嘴！肅靜！”
二品神位直接調動神庭之內的本源之力，在這座神庭內編製規則，讓願望成真。
四聲清脆的響聲憑空產生，直接將兩位三品的鎮撫使扇得兩頰腫脹，他們想要叫喚出聲，但無論多竭力嘶吼，這次都發不出一點聲音來。
寧王把玩著酒杯，目光看向洪陽，神色越發凝重。
洪陽的事情已經通過太虛幻境傳遍了天下最頂層，大家都知道這人有鷹視狼顧之相，背叛了天一道脈，幫助周鐵衣奪取了混洞赤書。
但沒想到周鐵衣居然給了這麽大的利益，好似讓洪陽直接掌握了一部分混洞赤書的權柄，作為神庭管理刑法的正神，對於一位原本隻是邊緣的四品神祇而言，這無疑是一步登天。
他一邊感歎周鐵衣麾下人才濟濟，周鐵衣也有足夠的利益分潤給屬下，一邊重新將目光看向說話的何啟功，至於那兩個鎮撫使，看不清時局的蠢貨，救也是白救。
周鐵衣倒是沒有發話繼續嚴懲。
殺人如果能夠立威或者取得效果，他一向是不吝嗇於殺人的，但實際上大多數情況下，殺人都隻是在破壞，無法取得更好的結果，有些蠢貨留著，隻要在對麵，說不定還能夠發揮出意想不到的結果，當然前提是要離間這些蠢貨與人民之間的關係，這其實也很好辦，所以周鐵衣用略顯期待的眼神看向何啟功。
原本周鐵衣在墨石案中準備放棄何家，不過何啟功在所有事情中的表現並非是無藥可救，再加上山銅府地方改革之初，周鐵衣需要有一個‘自己人’盯著。
這個自己人不是李劍湖，莫天恆這些沒有根基的人，而需要有一個根深蒂固的本地家族，能夠影響方方麵麵，所以才留下了何家。
而何家在之後的表現中做得也不錯，至少周鐵衣留給何家的‘任務’，推廣白話文的基礎教育何家做得十分不錯。
見周鐵衣用期待的眼神看向自己，何啟功立馬明白自己表現的機會來了，之前推廣白話文以及看住山銅府的世家隻能夠算是戴罪立功，今天自己的建言獻策才能夠算是讓何家重新成為周家的黨羽。
何啟功再次整理了一下思路，說道，“臣之策有三個方麵，第一，凡太行神庭神祇，依品級皆加封散人，真人，天君，帝君，天尊之號，行於世間，即為得道之人，坐於廟宇，方為出世之神。”
何啟功提出第一個建議之後，在場所有人，無論讚成還是反對，都眉頭緊鎖，思考其中的後果和利益交換。
首先道家‘真人’是一個特殊的封號，一般來說對應的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蛻返凡軀，陽神凝炁，化為先天之人的階段，這既是指修行上真正成為‘人’，同時也是王朝加封，在道牒之上錄籍，可以享受禦前不拜，擇山開宗等等特權。
現在何啟功不僅將其固定為一個道家的階位稱號，還在後麵加了天君，帝君，天尊稱號，顯然對應的是二品，一品和聖人。
這個計策顯然是想要混淆神和道之間的區別，百姓們或許一時間無法接受神祇，但是要說某某真人，那麽百姓自然就容易接受。
寧王這時也有些坐不住了，“冊封之事，曆來是朝廷……”
寧王還沒有說完，何啟功打斷道，“寧王這話就說錯了，敢問在大夏朝之前，真人冊封之事誰主持？”
寧王久久不迴答。
何啟功神采飛揚，繼續說道，“冊封道人之事，原本就是道家所為，隻不過大夏一統天下三百載，所以道家允許大夏朝敕封，既然寧王不想要迴答，我就替你來解釋一下，道人冊封可以在玄都山進行，朝廷隻需要加封確定即可，並非一定要在朝廷進行，當年主上生母就是在玄都山取得首祭，加封的‘四品高妙真人’。”
當時周魚龍在天後牡丹花會上也用的‘加封’二字，既然是‘加’，那麽自然有之前的封賞，也就是說她取得了羅天大醮首祭之後，玄都山已經封賞了真人之位，預示著周魚龍即使不是三品，但也是道家種子，未來的三品真人，而玉京山不過是進一步認可了這種封位。
“昔日玄都山辦羅天大醮，匯聚天下道門，因此為道門領袖，有敕封之權，但今時不用於往日，主上於太乙觀上辦周天大醮，不僅匯聚天下道門，也匯聚天下百家學說，遠甚於羅天大醮，領袖道家，如何不能夠加封真人？就算玄都山不準，也不過你玄都山加封玄都真人，我太乙觀加封太乙真人罷了。”
何啟功自信滿滿，慷概陳詞。
聽到這裏，寧王就在心中一歎，此計已經成了大半。
百姓們如何有本事區分玄都真人和太乙真人之間的區別，隻要將名詞搞得複雜一些，讓周天大醮以後都遠勝於羅天大醮，那麽這真人不真也真啊！
至於玄都山想要反對，離山道人都已經旗幟鮮明地反對了，再跳出來的人也不會讓局勢更糟。
周鐵衣微微頷首。
這就是進一步仙神合流啊。
在自己上一世之中，沒有修行之法，所以道教為了宣揚修行長生久視，所以會讓道家真人加封神位，以彰顯登天為神，與大道共存的狀態。
神的本質是一種自然規律的人格具象化，無法證明人可以長生久視，但可以證明規律永存。
就比如雷部真人，他在活著的時候是真真切切的人，道教如何證明他長生久視呢，隻需要加封他為雷部真神，說他上天做神官，然後所有自然中劈下的雷霆，都可以視為這位雷部真人的顯化，是其存在的痕跡和客觀證明。
而自己現在所處的情況是，神祇和修行之法是客觀的，不過需要讓普通百姓接受，那麽反過來即可，給神祇加封道家真人的稱號，證明神是人的一部分，隻不過是更加強大的人，而非是兩個絕對對立的個體。
當然這其中也有很多問題需要解決，首先就是擴大了神祇的權柄，既是神，又是人，那就是有雙重身份，就像是前世享有兩重身份的人一樣。
不過這不是需要現在考慮的問題，以後再考慮也不遲。
見周鐵衣頷首，何啟功自豪地繼續說道，“如今春耕，主上立下鬼仙，人仙，地仙之法，這些分封到地方的仙人們皆可敕封太乙封號，夾雜神祇，百姓們自然就會接受，當真正有地仙證得神仙之位，那個時候仙神就自然合流，百姓們也會習以為常。”
“繼續。”
周鐵衣開口說道。
“第二，從白話文書籍入手，得主上之托，臣已經編寫好詞典，今日獻上，為主上賀。”
何啟功從乾坤袋中取出一本編寫好的詞典奉上。
周鐵衣伸手，詞典落入手中，他翻開第一頁，首先查看的是紙張，這紙張印字清楚，顯然是下了不少功夫，然後如自己所想，檢字方法有兩種，一種是拚音法，一種是部首偏旁法，所寫皆是簡體。
這就是白話文運動最重要的基石！
原本這種事情，少數也要三五年的功夫，但是周鐵衣之前命令何啟功做的時候已經給了一個主要的框架，這個世界的人又修行在身，上三品修士的一些能力不亞於人形計算機，有指導手冊，隻需要錄入數據，自然快得很。
其實前兩個月山銅府的新式工人學校就已經在用這種方法教學了，隻不過何啟功一直沒有找到時機在周鐵衣麵前表功。
當下屬的不僅要會做事，還要會在領導麵前表現。
果然見了這詞典，周鐵衣那不斷在眾生相上轉化的表情出現了明顯笑容，“不錯。”
何啟功繼續說道，“儒家有‘弟子規’，‘女訓’等啟蒙讀物，佛家，道家也有類似書籍，如今托主上洪福，已立新型文字，改教易道就在今日，臣願編寫‘神仙頌’為蒙童讀物。”
這一次周鐵衣倒是沒有立刻同意，他手掌點了點自己麵前的桌麵，他確實想要發展神道，但不想要將所有的事情都放在神道之上，教育雖然不起眼，但是卻是重中之重，蒙童啟蒙不能夠全教成小神棍。
他看向旁邊的鞠子丹，“蒙童書籍編寫，你和公輸霆，徐無鬼也要上心。”
鞠子丹立馬起身道，“遵命。”
他知道周鐵衣這是想要平衡，不能夠讓神道完全成為所有政策的根基。
何啟功立馬意識到自己表現得有些太過了，閉上了嘴巴。
周鐵衣重新看向何啟功問道，“那教書的先生現在培養的怎麽樣了？”
這也是之前周鐵衣布置給何啟功的任務，編寫新式白話文詞典不難，難的是如何讓教書先生去教。
之前周鐵衣和儒家在白話文，古文上有爭鬥，最擔心的就是原有的知識分子們不願意教書。
不過周鐵衣這方麵的擔心顯然是多餘的，如今山銅府的工人學校辦得這麽好，就已經說明了何啟功在這方麵下的功夫，不然莫天恆和李劍湖也沒有本事教那麽多學生。
何啟功重新浮現笑容，“主上是擔心那些教書先生不願意教？這點主上多慮了，人活在世上，就有七情六欲，那些教書先生本來就是科舉篩選下來的殘渣，收拾他們比想象得要容易得多，又有公輸家，墨家學士們相助，蒙童新書一旦寫成，絕對有人教授。”
周鐵衣立馬聽出了何啟功用了很多‘特別’的手段在那些教書先生們身上，考驗考驗他們的文人風骨，但事實證明，還是地方豪強有辦法治這些文人風骨，周鐵衣也不想要聽具體的解決辦法，想來不會那麽幹淨，他隻需要有一個事實結果，就是他的新理論和新知識，即使這一代人不同意，也可以隔代傳給下一代，而下一代才是希望。
“第三呢？”
周鐵衣主動問道，何啟功掃視了一下周圍的鎮撫使們，“主上，此策也簡單，既然有人不知道正逆，想要螳臂擋車，我們不如就讓百姓們看看，如今夏旱即將到來，反正神祇和地仙之數有限，那些不願意承認神祇的地方，我們就不給施雲布雨，調集水脈，讓他們自己想辦法，我想隻用一兩個月就可以讓百姓們知道誰才是為他們好。”
何啟功說的話雖然有些殘酷，但確實是一個好的對照組，有的時候你為別人謀劃一千次，還不如讓他們撞一次南牆來得痛快。
同時也讓那些鎮撫使們知道，即使不用武力，民心所向也不是一句空話。
他們如果帶頭承認了神祇的身份，那先不說正義與否，首先在大夏皇室眼中就完全倒向了周鐵衣，幾乎與反叛無疑，來日若周黨倒台，他們必然要被清算。
但難就難在他們好像根本沒有反駁的餘地，若此時不答應，按照誅神司鎮撫使的職責，就要誅滅擅自聚集信仰的神祇，以他們的實力和周鐵衣如今的神庭對抗，簡直和找死沒有區別，沒看到周鐵衣讓二品，一品神祇出動，‘請’他們這些三品過來嗎，這就是威懾。
以前他們不擔心，因為背後有朝廷，但現在朝廷自顧不暇，北有淵蒙，西有佛教，太乙觀上三十三天，幽冥地下無量淨土，哪還能夠調動餘力在這太行山上和周鐵衣爭鬥。
充其量也隻會下達旨意讓他們緊守，但這旨意和讓他們盡忠有什麽區別。
就在一位位鎮撫使為難的時候，一人站起身來，“迴稟主上，臣有一策。”
剛剛才罵了周鐵衣‘周奸’的兩個鎮撫使看到站起身的人，怒罵道，“你們何家果然是走狗！”
不過他們話音剛落下，這次周鐵衣和太行神祇們可不會慣著他們。
才升任混洞赤律典刑真君的洪陽鷹眉挑動，聲音恢弘，“神庭問詢，尊卑有序，豈容你等狂吠，掌嘴！肅靜！”
二品神位直接調動神庭之內的本源之力，在這座神庭內編製規則，讓願望成真。
四聲清脆的響聲憑空產生，直接將兩位三品的鎮撫使扇得兩頰腫脹，他們想要叫喚出聲，但無論多竭力嘶吼，這次都發不出一點聲音來。
寧王把玩著酒杯，目光看向洪陽，神色越發凝重。
洪陽的事情已經通過太虛幻境傳遍了天下最頂層，大家都知道這人有鷹視狼顧之相，背叛了天一道脈，幫助周鐵衣奪取了混洞赤書。
但沒想到周鐵衣居然給了這麽大的利益，好似讓洪陽直接掌握了一部分混洞赤書的權柄，作為神庭管理刑法的正神，對於一位原本隻是邊緣的四品神祇而言，這無疑是一步登天。
他一邊感歎周鐵衣麾下人才濟濟，周鐵衣也有足夠的利益分潤給屬下，一邊重新將目光看向說話的何啟功，至於那兩個鎮撫使，看不清時局的蠢貨，救也是白救。
周鐵衣倒是沒有發話繼續嚴懲。
殺人如果能夠立威或者取得效果，他一向是不吝嗇於殺人的，但實際上大多數情況下，殺人都隻是在破壞，無法取得更好的結果，有些蠢貨留著，隻要在對麵，說不定還能夠發揮出意想不到的結果，當然前提是要離間這些蠢貨與人民之間的關係，這其實也很好辦，所以周鐵衣用略顯期待的眼神看向何啟功。
原本周鐵衣在墨石案中準備放棄何家，不過何啟功在所有事情中的表現並非是無藥可救，再加上山銅府地方改革之初，周鐵衣需要有一個‘自己人’盯著。
這個自己人不是李劍湖，莫天恆這些沒有根基的人，而需要有一個根深蒂固的本地家族，能夠影響方方麵麵，所以才留下了何家。
而何家在之後的表現中做得也不錯，至少周鐵衣留給何家的‘任務’，推廣白話文的基礎教育何家做得十分不錯。
見周鐵衣用期待的眼神看向自己，何啟功立馬明白自己表現的機會來了，之前推廣白話文以及看住山銅府的世家隻能夠算是戴罪立功，今天自己的建言獻策才能夠算是讓何家重新成為周家的黨羽。
何啟功再次整理了一下思路，說道，“臣之策有三個方麵，第一，凡太行神庭神祇，依品級皆加封散人，真人，天君，帝君，天尊之號，行於世間，即為得道之人，坐於廟宇，方為出世之神。”
何啟功提出第一個建議之後，在場所有人，無論讚成還是反對，都眉頭緊鎖，思考其中的後果和利益交換。
首先道家‘真人’是一個特殊的封號，一般來說對應的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蛻返凡軀，陽神凝炁，化為先天之人的階段，這既是指修行上真正成為‘人’，同時也是王朝加封，在道牒之上錄籍，可以享受禦前不拜，擇山開宗等等特權。
現在何啟功不僅將其固定為一個道家的階位稱號，還在後麵加了天君，帝君，天尊稱號，顯然對應的是二品，一品和聖人。
這個計策顯然是想要混淆神和道之間的區別，百姓們或許一時間無法接受神祇，但是要說某某真人，那麽百姓自然就容易接受。
寧王這時也有些坐不住了，“冊封之事，曆來是朝廷……”
寧王還沒有說完，何啟功打斷道，“寧王這話就說錯了，敢問在大夏朝之前，真人冊封之事誰主持？”
寧王久久不迴答。
何啟功神采飛揚，繼續說道，“冊封道人之事，原本就是道家所為，隻不過大夏一統天下三百載，所以道家允許大夏朝敕封，既然寧王不想要迴答，我就替你來解釋一下，道人冊封可以在玄都山進行，朝廷隻需要加封確定即可，並非一定要在朝廷進行，當年主上生母就是在玄都山取得首祭，加封的‘四品高妙真人’。”
當時周魚龍在天後牡丹花會上也用的‘加封’二字，既然是‘加’，那麽自然有之前的封賞，也就是說她取得了羅天大醮首祭之後，玄都山已經封賞了真人之位，預示著周魚龍即使不是三品，但也是道家種子，未來的三品真人，而玉京山不過是進一步認可了這種封位。
“昔日玄都山辦羅天大醮，匯聚天下道門，因此為道門領袖，有敕封之權，但今時不用於往日，主上於太乙觀上辦周天大醮，不僅匯聚天下道門，也匯聚天下百家學說，遠甚於羅天大醮，領袖道家，如何不能夠加封真人？就算玄都山不準，也不過你玄都山加封玄都真人，我太乙觀加封太乙真人罷了。”
何啟功自信滿滿，慷概陳詞。
聽到這裏，寧王就在心中一歎，此計已經成了大半。
百姓們如何有本事區分玄都真人和太乙真人之間的區別，隻要將名詞搞得複雜一些，讓周天大醮以後都遠勝於羅天大醮，那麽這真人不真也真啊！
至於玄都山想要反對，離山道人都已經旗幟鮮明地反對了，再跳出來的人也不會讓局勢更糟。
周鐵衣微微頷首。
這就是進一步仙神合流啊。
在自己上一世之中，沒有修行之法，所以道教為了宣揚修行長生久視，所以會讓道家真人加封神位，以彰顯登天為神，與大道共存的狀態。
神的本質是一種自然規律的人格具象化，無法證明人可以長生久視，但可以證明規律永存。
就比如雷部真人，他在活著的時候是真真切切的人，道教如何證明他長生久視呢，隻需要加封他為雷部真神，說他上天做神官，然後所有自然中劈下的雷霆，都可以視為這位雷部真人的顯化，是其存在的痕跡和客觀證明。
而自己現在所處的情況是，神祇和修行之法是客觀的，不過需要讓普通百姓接受，那麽反過來即可，給神祇加封道家真人的稱號，證明神是人的一部分，隻不過是更加強大的人，而非是兩個絕對對立的個體。
當然這其中也有很多問題需要解決，首先就是擴大了神祇的權柄，既是神，又是人，那就是有雙重身份，就像是前世享有兩重身份的人一樣。
不過這不是需要現在考慮的問題，以後再考慮也不遲。
見周鐵衣頷首，何啟功自豪地繼續說道，“如今春耕，主上立下鬼仙，人仙，地仙之法，這些分封到地方的仙人們皆可敕封太乙封號，夾雜神祇，百姓們自然就會接受，當真正有地仙證得神仙之位，那個時候仙神就自然合流，百姓們也會習以為常。”
“繼續。”
周鐵衣開口說道。
“第二，從白話文書籍入手，得主上之托，臣已經編寫好詞典，今日獻上，為主上賀。”
何啟功從乾坤袋中取出一本編寫好的詞典奉上。
周鐵衣伸手，詞典落入手中，他翻開第一頁，首先查看的是紙張，這紙張印字清楚，顯然是下了不少功夫，然後如自己所想，檢字方法有兩種，一種是拚音法，一種是部首偏旁法，所寫皆是簡體。
這就是白話文運動最重要的基石！
原本這種事情，少數也要三五年的功夫，但是周鐵衣之前命令何啟功做的時候已經給了一個主要的框架，這個世界的人又修行在身，上三品修士的一些能力不亞於人形計算機，有指導手冊，隻需要錄入數據，自然快得很。
其實前兩個月山銅府的新式工人學校就已經在用這種方法教學了，隻不過何啟功一直沒有找到時機在周鐵衣麵前表功。
當下屬的不僅要會做事，還要會在領導麵前表現。
果然見了這詞典，周鐵衣那不斷在眾生相上轉化的表情出現了明顯笑容，“不錯。”
何啟功繼續說道，“儒家有‘弟子規’，‘女訓’等啟蒙讀物，佛家，道家也有類似書籍，如今托主上洪福，已立新型文字，改教易道就在今日，臣願編寫‘神仙頌’為蒙童讀物。”
這一次周鐵衣倒是沒有立刻同意，他手掌點了點自己麵前的桌麵，他確實想要發展神道，但不想要將所有的事情都放在神道之上，教育雖然不起眼，但是卻是重中之重，蒙童啟蒙不能夠全教成小神棍。
他看向旁邊的鞠子丹，“蒙童書籍編寫，你和公輸霆，徐無鬼也要上心。”
鞠子丹立馬起身道，“遵命。”
他知道周鐵衣這是想要平衡，不能夠讓神道完全成為所有政策的根基。
何啟功立馬意識到自己表現得有些太過了，閉上了嘴巴。
周鐵衣重新看向何啟功問道，“那教書的先生現在培養的怎麽樣了？”
這也是之前周鐵衣布置給何啟功的任務，編寫新式白話文詞典不難，難的是如何讓教書先生去教。
之前周鐵衣和儒家在白話文，古文上有爭鬥，最擔心的就是原有的知識分子們不願意教書。
不過周鐵衣這方麵的擔心顯然是多餘的，如今山銅府的工人學校辦得這麽好，就已經說明了何啟功在這方麵下的功夫，不然莫天恆和李劍湖也沒有本事教那麽多學生。
何啟功重新浮現笑容，“主上是擔心那些教書先生不願意教？這點主上多慮了，人活在世上，就有七情六欲，那些教書先生本來就是科舉篩選下來的殘渣，收拾他們比想象得要容易得多，又有公輸家，墨家學士們相助，蒙童新書一旦寫成，絕對有人教授。”
周鐵衣立馬聽出了何啟功用了很多‘特別’的手段在那些教書先生們身上，考驗考驗他們的文人風骨，但事實證明，還是地方豪強有辦法治這些文人風骨，周鐵衣也不想要聽具體的解決辦法，想來不會那麽幹淨，他隻需要有一個事實結果，就是他的新理論和新知識，即使這一代人不同意，也可以隔代傳給下一代，而下一代才是希望。
“第三呢？”
周鐵衣主動問道，何啟功掃視了一下周圍的鎮撫使們，“主上，此策也簡單，既然有人不知道正逆，想要螳臂擋車，我們不如就讓百姓們看看，如今夏旱即將到來，反正神祇和地仙之數有限，那些不願意承認神祇的地方，我們就不給施雲布雨，調集水脈，讓他們自己想辦法，我想隻用一兩個月就可以讓百姓們知道誰才是為他們好。”
何啟功說的話雖然有些殘酷，但確實是一個好的對照組，有的時候你為別人謀劃一千次，還不如讓他們撞一次南牆來得痛快。
同時也讓那些鎮撫使們知道，即使不用武力，民心所向也不是一句空話。