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    四大美女,毫無疑問,此最要在於顏值。


    通俗來講,就是長的漂亮,而且是非常非常的漂亮。甚至能讓任何語言描繪為之失色。


    可顏值有何用呢?


    最直觀的,莫過於顏值真的可以當飯吃。不是那麽恰當的例子,後世直播那麽多,其實都知道這玩意自動美化了,可那重要嘛,起碼好看些看起來更順眼不是。真擺張醜臉,除非實力當真超群,不然多難混出頭。


    可若是轉變其他方麵的作用呢?


    怕是有些人會想到三國係列的遊戲,其屬性包括統帥、武力、政治、智謀、魅力五項,其中魅力最直觀作用顯現,一是征兵時數量更多,而其二便是在招降以及招攬再也武將的時候成功率更高。


    很顯然在繡錦這裏也采取了這種方式。


    當初那個係統仍舊存在,隻是存在感幾近於無,繡錦沒有在的時候,它就是個固定模式化的程序,依照繡錦最先開始的設定繼續運行著。至於對於妹子們的特殊能力等等,也是依托繡錦的能力以及逐漸對此方世界規則的熟悉以及運用得以實現。


    當然了,以上暫為周少瑜的自我猜測,是否正確並不肯定,但應當八九不離十。


    四女齊聚,給出的組合能力很直接,就是沉魚落雁閉月羞花,並非是一個主動能力,算是buff加成。


    流民吸引率,民心凝聚度,征兵數量加成,乃至人才吸引率也同樣大幅上升。同樣的,對於勸降成功的幾率照樣有不小的提升。


    周少瑜估摸著,連民心凝聚度都能提升,怕也是因為實在美過頭了,所謂美若天仙,此非凡間人,既然都有現在了,那麽信服度更高?


    不管如何,這buff真真是夠逆天的了,然而想要實現,當然要有前提。


    如果四女皆藏於幕後從不露麵,隻聞其名不知其貌,那再強也沒用,誰知道你是個什麽情況啊。


    可這麽高調的一登場,那就不一樣了,這麽多人親眼所見,單從原本熱鬧的氣氛瞬間清淨下來倒吸涼氣就能看出效果如何。有了實證,哪怕之後沒見過的人聽到傳聞,也不會懷疑過多。


    既然都需要露麵了,周少瑜想著,索性幹脆再高調些,妹子們幫自己做了那麽多,將領地打理的僅僅有條,也很得百姓信服,至多也就是那些腦袋實在轉不過彎的書生士子仍舊反對者。不過到了現在,就算反對,也都得承認她們的能力。


    在此之前,為了大局,周少瑜基本也算是隱於幕後,世間反對聲乃至罵名,全都由李清照為首的妹子擔著,比如當初湘州尚為潭州,推行新政之舉,明麵上全由李清照來扛,而周少瑜卻不直接露麵。


    此舉的緣由到也簡單,假若周少瑜直接站在明麵,反對的聲勢隻會更加浩蕩,不利於發展,在書生士子才是輿論主流的年代,尋常百姓都還是很盲目的,加之讀書人地位都高,下意識就會認為他們說的是正確的,是對的,是沒有錯的。如此一來,壓力隻會更大,潭州新政也更難推行。


    可若是李清照來頂,實在不行的時候,大可以其女子之身為由推脫。


    這並非算是周少瑜推卸膽子,而是出於通盤的考慮。


    可發展到現在已經不一樣了,不但善懷閣名聲大噪,湘州文會也盛大舉行,更重要的是,領內各方麵的宣傳渠道已經徹底打通,勾欄瓦舍四處建立,就連偏僻的鄉間也常有戲班子流動出演,通過此等方式直接對百姓宣傳管理策略以及輿論控製,壓根就不怕那些反對的讀書人。


    隻有自家勢力穩定才是真的,有了目前的基本盤,足夠穩紮穩打,若給予更多的時間鋪墊,哪怕周少瑜當真直接舉起反旗,妹子們也有自信自家地盤上的百姓毫不遲疑跟隨。


    以上可以說對外部因素的考慮,此時將妹子們徹底推向前台已經沒有過多負擔。


    而內部因素,出自於周少瑜對妹子們的一種補償。之前一直躲在幕後,雖說是有緣由,可躲著就是躲著,也從未直接發聲,哪怕隨著時間發展他人基本已經默認接受,也不會有誰傻到這裏頭沒周少瑜的意思。但公開發聲和不發聲,那是兩碼事。


    從今往後,有流言蜚語,有反對,有罵名,沒關係,咱周少瑜來扛。


    妹子們已經全部踏上文壇分立兩側,唯有李清照站於文壇中間的祭壇邊。下一刻,從街道的盡頭,齊整的腳步聲傳來,湘州的將士們身穿黑色錦服,踏著整齊的步伐雄壯而來。


    隊伍的中央,周少瑜一身紅色蟒袍,其樣式乃根據明朝飛魚服為基設計,瞧著便覺英姿颯爽。


    到此時,眾人才忽然發覺,先前善懷閣的諸位女大家們,其衣裙樣式也從未見過。


    自然是沒有見過的,除非大梁世界的曆史上,也出現過一位趙飛燕,但這顯然不可能。


    而既然與趙飛燕有關,毫無疑問,是為‘留仙裙’,且是妹子們合力之下的改良款。


    還在寫,後麵的一會改。


    貞觀二十三年,公元649年,唐太宗李世民駕崩,無子無女的一應後妃,盡皆入長安感業寺為尼,時為五品才人的武媚娘因此入內。


    次年五月,唐高宗入感業寺祭奠,與武媚娘相識。


    再年五月,王皇後因感膝下無子,而唐高宗李治專寵蕭淑妃,為保地位,特主動向李治請求將武媚娘納入宮中,以此與蕭淑妃抗衡。


    又過一年,武媚娘封二品昭儀,而這時候,武媚娘已誕下唐高宗李治第五子,也是武媚娘的長子李弘。


    仍舊是一年過去,時為永徽四年,公元653年五月,受到大半寵愛的武媚娘,已與王皇後、蕭淑妃成後宮三足鼎立之勢,甚至穩占優勢。


    按照軌跡發展,再過得兩年,武媚娘大獲全勝,王皇後與蕭淑妃都將身死,而死法,砍去手足,放入酒壇……


    可這又怎麽樣呢?於陽平如此想著。現在的身份,終究不過於家一個棄子罷了。


    於家,正宗的老牌家族,在後世的曆史劃分中,與李家一樣,都是關隴集團的一員。在整個唐朝,於家共出宰相三人,官至三品五品以上的人數眾多,乃是非常有地位有名望的名門大族。


    時下於家最出名的,便是於誌寧了,當初隋亂棄官歸故裏,李淵入關,立刻帶領當地名望鄉紳拜迎,加之其才,立刻受到重用,隨後長期跟隨李世民左右,乃李世民身邊的核心人員。


    其後,於誌寧又為太子李承乾的東宮屬官,後李承乾被廢,於誌寧也是唯一一個不曾被問罪的東宮屬官,仍舊加以重用,之後李治為太子,則立刻任為太子左庶子。


    李世民駕崩李治繼位,是為顧命大臣,於誌寧改任侍中,加封光祿大夫、燕國公,成為宰相,並監修國史。兩年後,又為尚書左仆射、同中書門下三品,又兼太子少師,可謂風頭正盛,權勢到達頂點。


    不過也快到此為止了,再兩年後,唐高宗李治廢王皇後,改立武媚娘為後,於誌寧從頭到尾一言不發,首持兩端,沒曾想如此依舊被武媚娘記恨,最終以黨附長孫無忌為由被貶。


    總歸就目前而言,整個於氏,於誌寧這一支是最為得勢的,不但其本人身居高位,其直係後代也基本盡皆為官,且都不算是小官。


    相比之下,於陽平這一支就比較作孽了。


    同為於姓,照舊會因為嫡出庶出而有所差別,到了於陽平這一代,當與於誌寧孫輩同代,但也早已經出了五服,必要時或可拉攏照顧一二,也會有少許走動,但實際聯係已並不多。可無論如何也是一個祖宗,也斷不會任由人欺負了去。


    於陽平的便宜老爹於文然,時為殿中侍禦史,從七品下,掌殿廷供奉之儀式。從官職上就可以看出,於文然是個守禮之人,即便不是,所處之位,也會逼迫他如此。


    然而就是前幾天,於文然做出了一件大事,將第七子於陽平驅逐家門,從此斷絕父子關係!也正因為如此,於陽平的前身鬱鬱而終,從而讓一個二十一世紀的大好青年穿越到此。


    至於驅逐的理由……


    於陽平看了看眼前熱鬧的景象,不知該哭還是該笑。


    平康裏,乃是長安街坊名,因位於城北,又稱北裏,在後來的朝代裏,亦為妓院的代稱。為何?因為平康裏就是時下最大的紅燈區,沒有之一!


    孟郊一首‘春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花’,道盡了金榜題名之後的風光,可這個花,當真隻是尋常的花朵麽?《開元天寶遺事》記載,每年新進士,以紅箋名紙遊謁其中。時人謂此坊為風流藪澤。


    金榜題名之後,當下的風氣,第一時間,便是來平康裏遊樂,而不是別的,可見這花,也是大有深意。


    眼下於陽平就住在這,而且是最下等的屋子。


    平康裏共有三條巷子,有上、中、下之分,又為南巷、中巷、北巷。而其中北巷,便是最下等的那一個。當然,這並不代表在這條巷子裏混飯吃的女子沒本事,很可能隻是因為她們的才藝過時了,不管如何,即便是最差的北巷,也絕非尋常百姓可以來的,檔次還沒有低到那個地步。


    就拿現在這位三十許的青衣女子來說,此刻正拿著鞞鼓,唱著曹植的鼙舞歌,舞姿豪邁奔放,伴隨著女子的嬌柔,很有幾分看頭。


    然而很可惜,鞞舞現如今早已不流行了。


    鞞舞起源已不可考,但在漢朝時,曾作宮廷之舞,用於延宴。魏時依曲更辭,晉時增加舞人,宋時增添伴奏樂器,齊時又稱鞞扇舞,隻因其加入了扇子,嗯,此扇並非折扇,這時候還沒這玩意,而所謂宋時,也並非唐朝之後的北宋,而是南北朝的劉宋。


    傳到現在,鞞舞基本已經沒落,隻留殘曲殘舞,即便如此,會的人也是寥寥可數,有興趣欣賞之人也屈指可數,這種情況下想要混口飯吃,還是很難的,何況現在可沒有什麽文化遺產保護。


    至於鞞鼓這東西,真要說個類似的玩意出來,大約也就是大的像撥浪鼓,小的模樣則像團扇。


    鞞鼓的命運要比鞞舞好得多,鞞舞算是要徹底沒落了,但鞞鼓,始於漢、興於宋、盛於明!


    然而還是沒隋唐什麽事,總歸這個時期欣賞不來。


    也正因為如此,青衣女子從十來歲開始跳鞞舞,到現在二十來年,也仍舊毫無名氣,並非沒有姿色,隻是除了這個,她也不會別的什麽的,是以一直都在平康裏的北巷討生活,待再過得幾年仍舊找不到歸宿,開始年老色衰的她,就要不得不考慮如何養老的問題了。


    房裏當然不止她一個女子,另外還是好幾個伴奏以及傾聽的,不過年歲基本都是四十往上,最大的已經五十七歲,她們曾都是平康裏討生活的女子,要麽找不到歸宿,要麽便是好容易找到歸宿之後卻又被趕走。


    像這樣的女子在平康裏很多,都居住於北巷的深處,暗地裏稱之為後北巷。大多深居簡出很少露麵,平日裏多點手工活賺點小錢用以度日,然而單靠這些收入仍舊還是少了,好在除卻那些目中無人的當紅女子,一般而言,其他的青樓女子多少都會接濟一二,畢竟誰都不能保證自己將來的宿命如何,若有朝一日同樣如此境地,也會希望有人接濟一二的吧。


    而此時,於陽平就居住在這一群青樓‘退役’女子當中……


    於陽平,於文然第七子,庶出,其母劉氏出自於長安城郊一戶酒商之女。


    當初於文然之所以願意納一名商戶之女為妾,看中的就是錢財。作為於家偏的不能再偏的於氏分支,當然比不得於誌寧那家子富貴。


    劉氏一支幾代單傳,到了劉氏這一輩,隻得一子一女,不曾想,劉氏出嫁之後,其兄病逝,劉家就此絕後,不小的家業,自然也就到了於文然的手裏。

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