賈寶玉的大名叫什麽？最近有很多人都在說這件事，有說是賈璋的，有說賈瑛的，還有叫賈璣的，其實在書中都有暗示，我們來看作者原文是怎麽說的。
在第三十一迴時，湘雲問：“寶玉哥哥不在家麽？”寶釵也笑道：“他隻想寶兄弟，兩個人好憨的。”
這時候賈母說：“如今你們大了，別提小名兒了。”
這裏說的很明確，就是寶玉這個名字是小名，賈母讓大家別叫他小名了，其實就是讓大家叫大名，但是他的大名叫什麽，書中卻始終沒有寫。
這是作者故意為之，這樣讀者就需要自己去探索，才能得到真正的、作者不能寫的大名。
書中給出的暗示，在第62迴，寶玉生日之時，大家飲酒行令，香菱提到自己讀岑參的五言律，有“此鄉多寶玉”一句，還說讀李商隱的七言絕句，有“寶釵無日不生塵”，笑說寶玉和寶釵的名字都在唐詩上。
我們要知道，賈寶玉和薛寶釵的名字都是小名，他們的大名一直不寫，不代表沒有，所以這句話就是作者在為我們指明方向。
而黛玉讓香菱讀的李白、杜甫、王維的詩各一二百首，裏麵就有寶玉的大名。
筆者在學詩的時候，就是按照這個要求去讀了，所以才從這些唐詩裏體會到很多東西。
上迴我們解釋過，黛玉給香菱的詩，讓他隻讀畫紅圈的，根據香菱說的三首詩總結黛玉劃線的規律，我們就知道，黛玉畫線的，都是帶有“日”字，或者“月”字，又或者幹脆是二者合一的“明”字。
我們把黛玉畫紅線的詩列舉一下，大家就能體會其中的奧妙。
如王維《山居秋暝》中的：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
《歸嵩山作》中的：清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。
《登裴秀才迪小台》：端居不出戶，滿目望雲山。落日鳥邊下，秋原人外閑。
《淇上田園即事》中的“日隱桑柘外，河明閭井間。”
又比如杜甫《月夜》中的：今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
《江漢》中的：江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。
李白的：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
作者讓我們反複的讀這些詩，我們讀的多了，再體會到紅樓夢中的意向，自然就會領略其中的滋味。
我們明白了賈寶玉代表大明，薛寶釵代表滿清，再讀這些詩，就會明白，作者為何說他們的名字都在唐詩裏，這些詩裏很多都有“明”字和“清”字，或意向符號相同月，水等這些字眼。
所以賈母讓大家別叫小名了，隱含的意思就是讓大家叫大名，“大名”就是“大明”，所以不明寫，卻讓大家叫他“大明”。
寶玉是“明”，寶釵是“清”，這些名字確實在唐詩裏，而所謂的賈璋，賈璣，賈瑛，在唐詩裏卻找不到，而且如果真是這些名字，那就也沒有什麽不能寫的，作者完全可以寫出來，所以這些名字都是錯的。
而且按照“經得起推敲”這個原則，如果賈珠，元春，賈璋這個名字組成朱元璋，那麽賈政應該是朱元璋他父親，所以這不符合香菱說的“想去卻是有理有情的。”
那麽理解了寶玉的大名就是“大明”，他代表的是作者的故國，隻解讀到這一步還不足以理解這本書的偉大。
我們要將圍繞寶玉展開的故事裏隱去的真事都解讀出來，才是作者想要我們做到的。
要從中明白大明是如何亡的，我們後人需要從中吸取什麽教訓，如何避免再次重蹈覆轍，需要防範哪些小人，哪些弊政，才是破解背麵故事的真正意義。
作者不寫明寶玉大名的原因，還有一個就是如果寫了，那麽寶玉的隱射對象就固定了，限製了隱射的範圍，我們通過前文的破解可以知道，在各種具體的情節裏，寶玉的隱射會有不同，所以不說明反而更好。
最後我們再讀一下李白的《古朗月行》這首詩，把“月亮”看做作者的故國大明，再體會一下作者讓我們讀這些詩的意義。
小時不識月，唿作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？淒愴摧心肝。
在第三十一迴時，湘雲問：“寶玉哥哥不在家麽？”寶釵也笑道：“他隻想寶兄弟，兩個人好憨的。”
這時候賈母說：“如今你們大了，別提小名兒了。”
這裏說的很明確，就是寶玉這個名字是小名，賈母讓大家別叫他小名了，其實就是讓大家叫大名，但是他的大名叫什麽，書中卻始終沒有寫。
這是作者故意為之，這樣讀者就需要自己去探索，才能得到真正的、作者不能寫的大名。
書中給出的暗示，在第62迴，寶玉生日之時，大家飲酒行令，香菱提到自己讀岑參的五言律，有“此鄉多寶玉”一句，還說讀李商隱的七言絕句，有“寶釵無日不生塵”，笑說寶玉和寶釵的名字都在唐詩上。
我們要知道，賈寶玉和薛寶釵的名字都是小名，他們的大名一直不寫，不代表沒有，所以這句話就是作者在為我們指明方向。
而黛玉讓香菱讀的李白、杜甫、王維的詩各一二百首，裏麵就有寶玉的大名。
筆者在學詩的時候，就是按照這個要求去讀了，所以才從這些唐詩裏體會到很多東西。
上迴我們解釋過，黛玉給香菱的詩，讓他隻讀畫紅圈的，根據香菱說的三首詩總結黛玉劃線的規律，我們就知道，黛玉畫線的，都是帶有“日”字，或者“月”字，又或者幹脆是二者合一的“明”字。
我們把黛玉畫紅線的詩列舉一下，大家就能體會其中的奧妙。
如王維《山居秋暝》中的：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
《歸嵩山作》中的：清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。
《登裴秀才迪小台》：端居不出戶，滿目望雲山。落日鳥邊下，秋原人外閑。
《淇上田園即事》中的“日隱桑柘外，河明閭井間。”
又比如杜甫《月夜》中的：今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
《江漢》中的：江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。
李白的：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
作者讓我們反複的讀這些詩，我們讀的多了，再體會到紅樓夢中的意向，自然就會領略其中的滋味。
我們明白了賈寶玉代表大明，薛寶釵代表滿清，再讀這些詩，就會明白，作者為何說他們的名字都在唐詩裏，這些詩裏很多都有“明”字和“清”字，或意向符號相同月，水等這些字眼。
所以賈母讓大家別叫小名了，隱含的意思就是讓大家叫大名，“大名”就是“大明”，所以不明寫，卻讓大家叫他“大明”。
寶玉是“明”，寶釵是“清”，這些名字確實在唐詩裏，而所謂的賈璋，賈璣，賈瑛，在唐詩裏卻找不到，而且如果真是這些名字，那就也沒有什麽不能寫的，作者完全可以寫出來，所以這些名字都是錯的。
而且按照“經得起推敲”這個原則，如果賈珠，元春，賈璋這個名字組成朱元璋，那麽賈政應該是朱元璋他父親，所以這不符合香菱說的“想去卻是有理有情的。”
那麽理解了寶玉的大名就是“大明”，他代表的是作者的故國，隻解讀到這一步還不足以理解這本書的偉大。
我們要將圍繞寶玉展開的故事裏隱去的真事都解讀出來，才是作者想要我們做到的。
要從中明白大明是如何亡的，我們後人需要從中吸取什麽教訓，如何避免再次重蹈覆轍，需要防範哪些小人，哪些弊政，才是破解背麵故事的真正意義。
作者不寫明寶玉大名的原因，還有一個就是如果寫了，那麽寶玉的隱射對象就固定了，限製了隱射的範圍，我們通過前文的破解可以知道，在各種具體的情節裏，寶玉的隱射會有不同，所以不說明反而更好。
最後我們再讀一下李白的《古朗月行》這首詩，把“月亮”看做作者的故國大明，再體會一下作者讓我們讀這些詩的意義。
小時不識月，唿作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？淒愴摧心肝。