第404節 齊國的饑荒
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
魯國有個名叫周豐的人，魯哀公帶了見麵禮要去拜訪他，周豐禮貌地表示不敢當。哀公說：我豈能就此拉到嗎？於是就派人去請教，說：有虞氏並未教導百姓誠信而百姓卻對他誠信，夏後氏並未教導百姓敬重而百姓卻敬重他，他們用的什麽辦法才讓老百姓做到了這一步呢？周豐迴答說：在廢墟墳墓中，你不教導百姓悲哀百姓也會自然而然地悲哀。在社稷宗廟中，你不教導百姓肅敬百姓也會自然而然地肅敬。殷人盛行發誓，而百姓卻開始背叛；周人盛行會盟，而百姓卻開始起疑。如果你自己首先不是用禮義忠信誠厚之心對待百姓，雖然執意把百姓團結到一起，百姓難道就不會離散嗎？
為喪事花錢，無論如何也不能打出賣祖居的主意。為喪事憔悴，無論如何不能走到危害性命的地步。前者是擔心神靈沒有依托之處，後者則是擔心斷了香火。
延陵季子到齊國訪問，在迴國的路上，他的大兒子死了，就準備葬在贏邑和博邑之間。孔子說：延陵季子是吳國最懂得禮的人。於是就前往觀摩延陵季子如何操辦葬禮。隻見墓坑的深度還沒有掘到有泉水的地方，入殮時用的也是平時穿的衣服。下葬以後又積土成墳，墳的寬度正好和墓坑相當；墳的高度，一般人都可以垂手按住墳頂。積土成墳之後，他袒露左臂，向左繞著墳頭轉了三圈，並且一邊號哭一邊高喊：骨肉又迴歸土地，這是自然的規律；至於神魂精氣，那是無所不在的，無所不在的。這樣做過以後就又重新上路了。孔子說：延陵季子的做法，應該合乎禮的吧。
鄭婁在為定公辦喪事時，徐國國君派容居來吊喪，並行飯含之禮。容居用天子所派遣使者的口氣說道：敝國國君派我來跪著行飯含之禮，致送侯爵所含的玉璧；現在請讓我來行飯含之禮。鄭婁的接待人員說：勞駕各國諸侯屈尊來到敝國，如果派臣子來，我們就用臣禮相待；如果國君親自來，我們就用君禮相待。派來的是臣子卻企圖得到國君的禮遇，這是從來沒有的事。容居沒有任何收斂地迴答說：鄙人聽說，作為臣子就不敢忘掉國君，作為子孫就不敢忘掉祖先；過去我們的先君駒王對西方進行討伐，還渡過了黃河，他一貫都用這種口氣講話的；鄙人雖然魯鈍，但也不敢忘掉祖先是怎麽講話的。
子思的母親在父親死後改嫁到衛國，現在去世了，派人來向子思報喪，子思就到家廟去哭。他的弟子見到了，說：人家姓庶的死了母親，為什麽您卻跑到孔氏的家廟來哭？子思說：我錯了！我錯了！就連忙跑到別的房間去哭。
天子去世以後，第三天的時候，祝首先手持喪杖；第五天時候，百官手持喪杖；第七天，瓷內的庶民穿上應當穿的喪服；三月，諸侯及其大夫各穿應該穿的衣服。虞人負責從瓷內所有神社的社樹中挑選最適宜於做棺的，把它們砍伐下來。對於不肯獻出木材的地方，要把當地的社神廢掉，殺掉當地的長官。
齊國發生嚴重的饑荒，齊國富翁黔敖在路邊做飯，用來施舍給過路的饑民。有一個饑民，無力地垂著雙手，走路一瘸一拐的，一副無精打采的樣子走了過來。左手端著飯，右手端著湯，用可憐的口氣喊道：喂！吃吧！那個饑民瞪起眼睛望著他，說：本人正是由於不吃這種沒有好聲好氣的飯才落到這步田地的。黔敖聽了連忙表示道歉，但那饑民還是堅持不吃，因而餓死了。曾子聽說了這件事，說：這恐怕不大對吧？人家沒有好聲好氣地叫吃，你當然可以拒絕；但是人家既然道了歉，也就可以吃了。
擲婁定公在位的時候，有兒子殺自己父親的事情發生。有關官員將此事報告給定公，定公驚駭地離開了席位，說：這和寡人的沒有教育好也有關係。又說：我曾學過怎樣審斷這種案子；如果是臣殺害了自己的國君，那麽，凡是國家的官員無論職位大小，都有權利把他殺掉，絕不寬恕；如果是兒子殺害父親，那麽，凡是家庭成員無論輩分高低，都有資格把他燒掉，絕不寬恕。不僅要把兇手殺掉，還要拆毀兇手的住室，將其地基挖成個大坑，然後再灌滿水。國君也得過了這個月以後才能舉杯喝酒。
晉國趙文子的新居落成，晉國的大夫都去參加落成典禮。張老致辭說：這高大的新居多麽漂亮呀！這燦爛的新居多麽漂亮呀！從此以後，主人就可以在這裏祭祀奏樂，在這裏居喪哭泣，在這裏和僚友以及族人聚會宴飲了。文子致答辭說：我能在這裏祭祀奏樂，在這裏居喪哭泣，在這裏和僚友族人聚會宴飲，這表明我將善終，有資格進入九原的祖墳。說完後就朝北麵再拜叩頭表示感謝。懂禮的君子說，他們一個善於讚美，一個善於祈福。
為喪事花錢，無論如何也不能打出賣祖居的主意。為喪事憔悴，無論如何不能走到危害性命的地步。前者是擔心神靈沒有依托之處，後者則是擔心斷了香火。
延陵季子到齊國訪問，在迴國的路上，他的大兒子死了，就準備葬在贏邑和博邑之間。孔子說：延陵季子是吳國最懂得禮的人。於是就前往觀摩延陵季子如何操辦葬禮。隻見墓坑的深度還沒有掘到有泉水的地方，入殮時用的也是平時穿的衣服。下葬以後又積土成墳，墳的寬度正好和墓坑相當；墳的高度，一般人都可以垂手按住墳頂。積土成墳之後，他袒露左臂，向左繞著墳頭轉了三圈，並且一邊號哭一邊高喊：骨肉又迴歸土地，這是自然的規律；至於神魂精氣，那是無所不在的，無所不在的。這樣做過以後就又重新上路了。孔子說：延陵季子的做法，應該合乎禮的吧。
鄭婁在為定公辦喪事時，徐國國君派容居來吊喪，並行飯含之禮。容居用天子所派遣使者的口氣說道：敝國國君派我來跪著行飯含之禮，致送侯爵所含的玉璧；現在請讓我來行飯含之禮。鄭婁的接待人員說：勞駕各國諸侯屈尊來到敝國，如果派臣子來，我們就用臣禮相待；如果國君親自來，我們就用君禮相待。派來的是臣子卻企圖得到國君的禮遇，這是從來沒有的事。容居沒有任何收斂地迴答說：鄙人聽說，作為臣子就不敢忘掉國君，作為子孫就不敢忘掉祖先；過去我們的先君駒王對西方進行討伐，還渡過了黃河，他一貫都用這種口氣講話的；鄙人雖然魯鈍，但也不敢忘掉祖先是怎麽講話的。
子思的母親在父親死後改嫁到衛國，現在去世了，派人來向子思報喪，子思就到家廟去哭。他的弟子見到了，說：人家姓庶的死了母親，為什麽您卻跑到孔氏的家廟來哭？子思說：我錯了！我錯了！就連忙跑到別的房間去哭。
天子去世以後，第三天的時候，祝首先手持喪杖；第五天時候，百官手持喪杖；第七天，瓷內的庶民穿上應當穿的喪服；三月，諸侯及其大夫各穿應該穿的衣服。虞人負責從瓷內所有神社的社樹中挑選最適宜於做棺的，把它們砍伐下來。對於不肯獻出木材的地方，要把當地的社神廢掉，殺掉當地的長官。
齊國發生嚴重的饑荒，齊國富翁黔敖在路邊做飯，用來施舍給過路的饑民。有一個饑民，無力地垂著雙手，走路一瘸一拐的，一副無精打采的樣子走了過來。左手端著飯，右手端著湯，用可憐的口氣喊道：喂！吃吧！那個饑民瞪起眼睛望著他，說：本人正是由於不吃這種沒有好聲好氣的飯才落到這步田地的。黔敖聽了連忙表示道歉，但那饑民還是堅持不吃，因而餓死了。曾子聽說了這件事，說：這恐怕不大對吧？人家沒有好聲好氣地叫吃，你當然可以拒絕；但是人家既然道了歉，也就可以吃了。
擲婁定公在位的時候，有兒子殺自己父親的事情發生。有關官員將此事報告給定公，定公驚駭地離開了席位，說：這和寡人的沒有教育好也有關係。又說：我曾學過怎樣審斷這種案子；如果是臣殺害了自己的國君，那麽，凡是國家的官員無論職位大小，都有權利把他殺掉，絕不寬恕；如果是兒子殺害父親，那麽，凡是家庭成員無論輩分高低，都有資格把他燒掉，絕不寬恕。不僅要把兇手殺掉，還要拆毀兇手的住室，將其地基挖成個大坑，然後再灌滿水。國君也得過了這個月以後才能舉杯喝酒。
晉國趙文子的新居落成，晉國的大夫都去參加落成典禮。張老致辭說：這高大的新居多麽漂亮呀！這燦爛的新居多麽漂亮呀！從此以後，主人就可以在這裏祭祀奏樂，在這裏居喪哭泣，在這裏和僚友以及族人聚會宴飲了。文子致答辭說：我能在這裏祭祀奏樂，在這裏居喪哭泣，在這裏和僚友族人聚會宴飲，這表明我將善終，有資格進入九原的祖墳。說完後就朝北麵再拜叩頭表示感謝。懂禮的君子說，他們一個善於讚美，一個善於祈福。