五郊樂章之二十九
郊廟歌辭·五郊樂章·青郊迎神
緹幕移候，青郊啟蟄。
淑景遲遲，和風習習。
璧玉宵備，旌旄曙立。
張樂以迎，帝神其入。
逐聯深度賞析
“緹幕移候，青郊啟蟄”
“緹幕”即豔紅如霞的帷幕，在古代祭祀場景中，紅色向來被視為莊重與神聖的象征，它不僅代表著對神靈的敬畏，更暗含著人們對天地間神秘力量的尊崇。“移候”二字，勾勒出祭祀人員緩緩拉開帷幕的動態畫麵，這一細微的動作，恰似開啟了人與神溝通的大門，預示著一場莊嚴肅穆的祭祀儀式即將拉開帷幕。而“青郊”描繪的是郊外那片鬱鬱蔥蔥、生機盎然的青翠之地，這裏既是祭祀的神聖場所，也象征著生命的起源與自然的饋贈。“啟蟄”點明了祭祀的時節——驚蟄，此時蟄伏了一冬的萬物紛紛蘇醒，大地煥發生機，蟲鳥歡鳴，草木抽芽。此句通過“緹幕移候”與“青郊啟蟄”的精妙組合，將時間、地點與儀式的開端完美融合，不僅營造出莊重神聖的氛圍，更仿佛讓讀者感受到神靈即將降臨的神秘氣息，為整首詩奠定了肅穆而充滿希望的基調。
“淑景遲遲，和風習習”
“淑景”描繪的是春日裏那如詩如畫的美好景致，“遲遲”一詞，將春日景色的悠然與寧靜緩緩道來。陽光溫柔地灑落，繁花似錦，綠草如茵，一切都仿佛沉浸在靜謐的時光中，給人以平和、安詳之感。“和風習習”則生動展現了春風輕拂的美妙畫麵，微風輕柔地掠過臉頰，帶著泥土的芬芳與花朵的清香，吹動著柳枝，搖曳著草葉，象征著大自然的和諧共生與蓬勃生機。這兩句詩，宛如一幅細膩的春日畫卷，詩人通過對自然景色的細膩描摹，巧妙地烘托出祭祀現場寧靜而莊重的氛圍。在這美好的自然環境中，人們對自然的敬畏之情油然而生，對神靈的虔誠之心也愈發真摯，仿佛大自然的一草一木都在見證著這場神聖的祭祀儀式。
“璧玉宵備，旌旄曙立”
“璧玉宵備”生動地展現了祭祀籌備的嚴謹與莊重。璧玉作為古代祭祀中最為珍貴的禮器，承載著人們對神靈最崇高的敬意。在祭祀前夜，人們便精心準備好這些璧玉，每一塊都經過仔細挑選、擦拭，確保其完美無瑕。這一細節不僅體現了古人對祭祀儀式的重視，更彰顯了他們對神靈的敬畏之心。“旌旄曙立”則描繪出黎明時分，色彩斑斕的旌旗高高豎起的壯觀景象。旌旗隨風飄揚，在晨曦的映照下熠熠生輝，仿佛在向天地宣告祭祀的盛大開啟。這些旌旗不僅是儀式的裝飾，更是人們對神靈的虔誠召喚，象征著祭祀活動的隆重與莊嚴。此句通過對祭祀用品和儀式場景的細致描寫，全方位地展現了祭祀活動從籌備到開始的嚴謹過程，讓讀者深切感受到古人對神靈的崇敬之情。
“張樂以迎，帝神其入”
“張樂以迎”將祭祀活動推向了高潮，在迎接神靈的關鍵時刻，悠揚而莊重的音樂緩緩奏響。古樂聲中，編鍾、磬等樂器齊鳴，旋律莊嚴肅穆，充滿了對神靈的敬意與歡迎之意。音樂在祭祀儀式中扮演著至關重要的角色，它不僅是對神靈的熱烈歡迎，更是人們與神靈溝通的橋梁，通過音樂的力量，將人們的虔誠之心傳遞給神靈。“帝神其入”則飽含著人們對神靈降臨的殷切期盼與虔誠祈求，每一個字都凝聚著人們的希望與信仰，他們渴望神靈能夠感受到這份誠意，降臨祭祀現場，庇佑人間風調雨順、五穀豐登。這兩句詩通過對音樂的描寫，進一步營造出莊嚴肅穆的氛圍，使整個祭祀場景更具神聖感，仿佛讓讀者身臨其境，感受到祭祀現場那震撼人心的力量。
總體賞析
《郊廟歌辭·五郊樂章·青郊迎神》堪稱唐代祭祀樂章中的典範之作，詩人以細膩入微的筆觸，全方位、多角度地展現了祭祀神明的宏大盛況。詩中巧妙運用“緹幕”“青郊”“璧玉”“旌旄”等豐富的意象，通過比喻、象征等修辭手法，將祭祀的場景、氛圍與人們的情感生動地呈現在讀者眼前。整首詩以景物描寫為主線，從祭祀前的準備，到祭祀過程中的自然景色、儀式場景，再到對神靈降臨的期盼，層層遞進，將人們迎接神明時的喜悅與虔誠之情表達得淋漓盡致。通過這首詩，讀者不僅能夠深切感受到唐代人們對神明的崇敬之情，領略到祭祀活動的隆重與莊嚴，更能透過文字，窺探到唐代社會的信仰文化與盛世風貌，感受到古人對美好生活的向往與對天地自然的敬畏之心，具有極高的藝術價值與文化內涵。
郊廟歌辭·五郊樂章·青郊迎神
緹幕移候，青郊啟蟄。
淑景遲遲，和風習習。
璧玉宵備，旌旄曙立。
張樂以迎，帝神其入。
逐聯深度賞析
“緹幕移候，青郊啟蟄”
“緹幕”即豔紅如霞的帷幕，在古代祭祀場景中，紅色向來被視為莊重與神聖的象征，它不僅代表著對神靈的敬畏，更暗含著人們對天地間神秘力量的尊崇。“移候”二字，勾勒出祭祀人員緩緩拉開帷幕的動態畫麵，這一細微的動作，恰似開啟了人與神溝通的大門，預示著一場莊嚴肅穆的祭祀儀式即將拉開帷幕。而“青郊”描繪的是郊外那片鬱鬱蔥蔥、生機盎然的青翠之地，這裏既是祭祀的神聖場所，也象征著生命的起源與自然的饋贈。“啟蟄”點明了祭祀的時節——驚蟄，此時蟄伏了一冬的萬物紛紛蘇醒，大地煥發生機，蟲鳥歡鳴，草木抽芽。此句通過“緹幕移候”與“青郊啟蟄”的精妙組合，將時間、地點與儀式的開端完美融合，不僅營造出莊重神聖的氛圍，更仿佛讓讀者感受到神靈即將降臨的神秘氣息，為整首詩奠定了肅穆而充滿希望的基調。
“淑景遲遲，和風習習”
“淑景”描繪的是春日裏那如詩如畫的美好景致，“遲遲”一詞，將春日景色的悠然與寧靜緩緩道來。陽光溫柔地灑落，繁花似錦，綠草如茵，一切都仿佛沉浸在靜謐的時光中，給人以平和、安詳之感。“和風習習”則生動展現了春風輕拂的美妙畫麵，微風輕柔地掠過臉頰，帶著泥土的芬芳與花朵的清香，吹動著柳枝，搖曳著草葉，象征著大自然的和諧共生與蓬勃生機。這兩句詩，宛如一幅細膩的春日畫卷，詩人通過對自然景色的細膩描摹，巧妙地烘托出祭祀現場寧靜而莊重的氛圍。在這美好的自然環境中，人們對自然的敬畏之情油然而生，對神靈的虔誠之心也愈發真摯，仿佛大自然的一草一木都在見證著這場神聖的祭祀儀式。
“璧玉宵備，旌旄曙立”
“璧玉宵備”生動地展現了祭祀籌備的嚴謹與莊重。璧玉作為古代祭祀中最為珍貴的禮器，承載著人們對神靈最崇高的敬意。在祭祀前夜，人們便精心準備好這些璧玉，每一塊都經過仔細挑選、擦拭，確保其完美無瑕。這一細節不僅體現了古人對祭祀儀式的重視，更彰顯了他們對神靈的敬畏之心。“旌旄曙立”則描繪出黎明時分，色彩斑斕的旌旗高高豎起的壯觀景象。旌旗隨風飄揚，在晨曦的映照下熠熠生輝，仿佛在向天地宣告祭祀的盛大開啟。這些旌旗不僅是儀式的裝飾，更是人們對神靈的虔誠召喚，象征著祭祀活動的隆重與莊嚴。此句通過對祭祀用品和儀式場景的細致描寫，全方位地展現了祭祀活動從籌備到開始的嚴謹過程，讓讀者深切感受到古人對神靈的崇敬之情。
“張樂以迎，帝神其入”
“張樂以迎”將祭祀活動推向了高潮，在迎接神靈的關鍵時刻，悠揚而莊重的音樂緩緩奏響。古樂聲中，編鍾、磬等樂器齊鳴，旋律莊嚴肅穆，充滿了對神靈的敬意與歡迎之意。音樂在祭祀儀式中扮演著至關重要的角色，它不僅是對神靈的熱烈歡迎，更是人們與神靈溝通的橋梁，通過音樂的力量，將人們的虔誠之心傳遞給神靈。“帝神其入”則飽含著人們對神靈降臨的殷切期盼與虔誠祈求，每一個字都凝聚著人們的希望與信仰，他們渴望神靈能夠感受到這份誠意，降臨祭祀現場，庇佑人間風調雨順、五穀豐登。這兩句詩通過對音樂的描寫，進一步營造出莊嚴肅穆的氛圍，使整個祭祀場景更具神聖感，仿佛讓讀者身臨其境，感受到祭祀現場那震撼人心的力量。
總體賞析
《郊廟歌辭·五郊樂章·青郊迎神》堪稱唐代祭祀樂章中的典範之作，詩人以細膩入微的筆觸，全方位、多角度地展現了祭祀神明的宏大盛況。詩中巧妙運用“緹幕”“青郊”“璧玉”“旌旄”等豐富的意象，通過比喻、象征等修辭手法，將祭祀的場景、氛圍與人們的情感生動地呈現在讀者眼前。整首詩以景物描寫為主線，從祭祀前的準備，到祭祀過程中的自然景色、儀式場景，再到對神靈降臨的期盼，層層遞進，將人們迎接神明時的喜悅與虔誠之情表達得淋漓盡致。通過這首詩，讀者不僅能夠深切感受到唐代人們對神明的崇敬之情，領略到祭祀活動的隆重與莊嚴，更能透過文字，窺探到唐代社會的信仰文化與盛世風貌，感受到古人對美好生活的向往與對天地自然的敬畏之心，具有極高的藝術價值與文化內涵。